وقال أبو عُبَيْدَة: الذَّعالِيبُ: الواحدة ذِعْلِبَةٌ وهي الحاجة الخَفِيفَة. وقال الجوهريّ: الذَّعالِيبُ: قِطَعُ الخِرَق. قال: * مُنْسَرِحًا عنه ذعالِيبُ الخِرَق * والرواية: إلّا ذَعالِيبَ بالنصب، والرجز لرُؤْبة. وقال الجوهريّ أيضا: اذْلَعَبَّ الجَمَلُ اذْلِعْبابًا: انطلَق، وذلك من النَّجاء والسُّرعة، قال الأغلبُ العِجْلِيّ: * ماضٍ أمامَ الرَّكْبِ مُذْلَعِبِّ * وليس هذا التركيب مَوْضِع ذكر هذه اللُّغَة فيه، بل موضعه تركيب " ج ل ع ب "، والرواية: * ناجٍ أمامَ الرَّكْبِ مُجْلَعِبِّ * " ح " - المُتَذَعْلِبُ: الخَفِيفُ الثِّياب. (ذكب) " ح " - المَذْكُوبَةُ: المرأة الصالِحَةُ. (ذلعب) " ح " - اذْلَعَبَّ في سَيْرِه: أسْرَعَ. (ذنب) ذِنابُ الوادِي بالكسر وذَنَبَتُه: الموضِع الذي يَنْتهي إليه سَيْلُه مثل ذَنَبِه وذِنابَتِه. والذِّناب: خَيْطٌ يشدّ به ذَنَب البعير إلى حَقَبه لئلا يخْطِر به فيُلَطِّخَ ثوبَ راكِبه. واسْتَذْنَب فلانًا، أي تَجَنّاهُ. والذَّنُوب: موضعٌ، قال عَبيدُ بن الأَبْرص: أَقْفَر من أَهْلِه مَلْحُوبُ ... فالقُطَبِيّاتُ فالذَّنُوبُ وذَنَبُ الثعلب: نَبْت، وقيل: هو الذَّنَبانُ بعينه. وذَنَّبَ الجَرادُ: إذا غَرَّز ليَبِيضَ. وذَنَّبَ الضَبُّ: إذا خَرَج بذَنَبه من جُحْرِه. وقال اللَّيْث: التَّذْنيبُ للضِّبابِ والفَراشِ ونحو ذلك: إذا أرادت التَّعاظُلَ والسِّفاد، وأنشد لخِداشِ بن زُهَيْرٍ: تَفْسُون من تحت أثْوابٍ لها عَتَبٌ ... فَسْوَ الضِّباب إذا هَمَّتْ بتَذْنِيبِ