" الطَّريق الثَّاني" من طرق صدق الخبر غير المتواتر
أ - معلومية المخبر عنه ضرورةً أو نظرًا.
ب - صدوره من الله تعالى باتفاق المسلمين واختلفوا في أن الدال عليه عقلي أو نقلي. قال الغزالي: يدل عليه وجهان:
الأول: إخبار الرسول ﷺ عن امتناع الكذب عليه.
الثَّاني: أن كلامه قائم بذاته، ويمتنع الكذب في كلام النَّفس على من يمتنع عليه الجهل.
والاعتراض على الأول أن صدق الرسول موقوف على تصديقه تعالى إياه بالمعجزة، فمعرفة صدقه تعالى من صدق الرسول دور.
فإن قلتَ: تصديق الله تعالى إياه بالمعجزة كقوله: أنت رسولي وهو إنشاء لا يحتمل التصديق والتكذيب يقول الرجل لغيره: أنت وكيلي.
قلت (١): لا يلزم من كونه إنشاءً صدق الرسول في كل ما يقول. بل من تصديقه إياه فيه ولزم الدور.
وعلى الثَّاني: أن الكلام في أصول الفقه ليس في كلام النَّفس، وأيضًا كبرى الدليل غير بديهية في البرهان.
وقالت المعتزلة: يدل عليه أن الكذب قبيح، وهو على الله تعالى محال.
(١) يوجد في (ب، جـ) زائدًا (تصديق الله تعالى إياه بالمعجزة).