بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١) رَبّ تَمِّم بفضْلِكَ (٢) نحمدك اللَّهمّ والحمد من نعم أوليت ومنح أسديت (٣) ونستعين بك والتوفيق للاستعانة بك من قدر قدرت وقضاء قضيت ونسترشدك ونستهديك، فاهدنا الى سبيل (٤) الرشاد وسواء الصراط، ولا تزغنا بعد اذ هديت. واسرِ

(١) أ - لم يقدم كاتبها شيئًا على قول القاضي الأرموي. ب- قال كاتبها: قال سيدنا ومولانا الإمام العلّامة سراج الدين الأرموي منَّع الله المسلمين بطول مدته وصرف المكاره عن سدّته. جـ- قال كاتبها: قال مولانا وشيخنا العلّامة فريد الدهر وحيد العصر مظهر الدقائق كاشف الحقائق ملك العلماء والأفاضل أفضل المتقدمين والمتأخرين سراج الملّة والدين حجة الإسلام والمسلمين أبو الثناء محمود بن أبي بكر الأرموي قدّس الله سرّه. د- قال كاتبها: قال مولانا وشيخنا الإمام العلّامة فريد الدهر وحيد العصر مظهر الدقائق كاشف الحقائق ملك العلماء والمتكلمين سراج الحق والدين قاضي قضاة المسلمين أبو الثناء محمود بن أبي بكر الأرموي أدام الله ظلال معاليه. هـ- قال كاتبها: قال شيخنا وسيدنا وإمامنا وعلّامة دهرنا الشيخ الإمام العالم العامل الكامل سيد العلماء وأوحدهم بقية السلف سراج الدين أبو الثناء محمود بن أبي بكر الأرموي أمتعنا الله بطول حياته آمين. (٢) في "هـ" وما توفيقي الا بالله عليه توكلت وفي "ب" وبه أستعين. (٣) وفي "جـ" ابتديت. (٤) في "أ، ب، جـ، د" (سبل) ورجحنا ما في "هـ" لأسباب ثلاثة الأول: أن "هـ" مقابلة على أصل المصنف. الثاني: محاكاةً لقوله تعالى: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ﴾. الثالث: لقول علماء أُصول التفسير أن سبيل تأتي مفردة إذا أُريد طريق الحق لأنه واحد لا يتعدّد وإذا أُريد طرق الباطلٍ جاءت مجموعة، والرسول ﷺ لما نزلت هذه الآية خطّ خطًا واحدًا وجعل عليه خطوطًا كثيرةً وتلا الآية.