الدينية والدنيوية، الضار لمن فعل الأسباب التي توجب ذلك١. وهذه الأمور كلها تبع لعدله، وحكمته، وحمده، فإن له الحكمة في خفض من يخفضه، ويذله، ويحرمه، ولا حجة لأحد على الله، كما له الفضل الخفي على من رفعه وأعطاه ويبسط له الخيرات. فعلى العبد أن يعترف بحكمة الله، كما عليه أن يعترف بفضله ويشكره بلسانه وجنانه وأركانه. وكما أنه هو المنفرد بهذه الأمور كلها جارية تحت أقداره، فإن الله جعل لرفعه وعطائه وإكرامه أسبابًا، ولضد ذلك أسبابًا من قام بها ترتبت عليه مسبباتها، وكل ميسر لما خلق له أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة، وهذا يوجب للعبد القيام بتوحيد الله، والاعتماد على ربه في حصول ما يحب، ويجتهد في فعل الأسباب النافعة فإنها محل حكمة الله"٢.

الباطن، بديع السموات والأرض، البر ٩ - الباطن٣: ١٠ - بديع السموات والأرض٤: قال رحمه الله تعالى: "بديع السموات والأرض: أي خالقها على وجه قد أتقنهما، وأحسنهما على غير مثال سبق٥، ومبدعها في غاية ما يكون من الحسن، والخلق البديع، والنظام العجيب المحكم"٦.

١ توضيح الكافية الشافية (ص١٣١). ٢ الحق الواضح المبين (ص٨٩ و٩٠). ٣ سبق الكلام على هذا الاسم مع اسم الله "الأول". ٤ هذا الاسم من أسماء الله المضافة، وقد تقدم في الدراسة أنها لا تدخل ضمن أسماء الله الحسنى. ٥ التفسير (١/ ١٣٠). ٦ التفسير (٥/ ٦٢٨).