وقال جعفر : يحب التوابين من سوء إرادتهم ويحب المتطهرين من إراداتهم .

وقال محمد بن علي : التوابين من توبتهم والمتطهرين من طهارتهم . وقال أبو يزيد | رحمة الله عليه : التوبة من الذنب واحد ومن الطاعة ألف وقال القاسم : إن الله يحب | التوابين إن دامت توبتهم ، ويحب المتطهرين إن دامت طهارتهم ليكون العبد على وجل . | سمعت النصرآباذي يقول : إن الله أثنى عليكم وجعل لكم قيمة حين قال :

ﵟإن الله يحب التوابينﵞ

.

قوله تعالى :

ﵟوأنتم عاكفون في المساجدﵞ

.؟؟

قال الواسطي : الإعتكاف حبس النفس وزم الجوارح ومراعاة الوقت ثم أينما كنت | فأنت معتكف .

وقال بعضهم : أهل الصفوة معتكفون بأسرارهم عند الحق لا يؤثر عليهم من حدثان | الحوادث شيء لاستغراقهم في المشاهدة .

قوله تعالى :

ﵟمن ذا الذي يقرض الله قرضا حسناﵞ

.

قال : ملكك ثم اشترى منك ما ملكك ليثبت معك نسبه ثم استقرض منك ما اشتراه | ثم وعدك عليه من العوض أضعافا ، بين فيه أن نعمه وعطاياه بعيدتان أن تكونا مشوبتين | بالعلل .

قوله تعالى : ^ ( إن الله يقبض ويبسط ) ^ .

قال ابن عطاء : يقبضك عنك ويبسطك به وله .

قال أبو الحسين النوري : في قوله :

ﵟيقبض ويبسطﵞ

قال : الله : يقبضك بإياه | ويبسطك لإياه .

وقال الواسطي : يقبضك عما لك ويبسطك فيما له .

وقال بعض البغداديين في قوله :

ﵟيقبض ويبسطﵞ

قال : يقبض أي يوحى أهل | صفوته من رؤية الكرامات ، ويبسطهم بالنظر إلى الكريم .

قوله عز وجل :

ﵟوما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائناﵞ

| < <

البقرة : ( 246 ) ألم تر إلى . . . . .

> > [ الآية : 246 ] . |

Страница 74