الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ، ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ ١، وعلى ما يقول جل شأنه: ﴿للَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾ ٢. وقد بين رسول الله ﷺ هذا المعنى بقوله الشريف: "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشًا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم، فأنا خيار من خيار من خيار" ٣. ولا أظن -بعد هذا كله- أن هناك من يكابر في ضرورة الاهتمام بدراسة تاريخ هؤلاء القوم الذين تضافرت عوامل شتى على إهمال تاريخهم، فضلا عن التقليل من شأنه، حتى أن معلوماتنا عن تاريخ العرب قبل الإسلام، ظلت -حتى حوالي قرن مضى- تعتمد فقط على ما جاء في التوراة، وعلى ما كتبه القدامى من مؤرخي الإغريق والرومان وجغرافيهم، وكان هذا كله لا يشفي غليل العلماء، حتى لو أضفنا إليه ما كتبه العرب عن تاريخهم قبل الإسلام، أو ما نستطيع أن نحصل عليه من معلومات إذا درسنا الشعر الجاهلي. غير أنه من حسن الحظ أن بدأت الصورة تتغير، عندما أخذت النقوش اليمنية طريقها إلى أيدي العلماء، وقد أصبح عددها الآن أكثر من خمسة آلاف نقش، فيها الكثير من المعلومات عن ممالك جنوب اليمن، كما وصل إلى أيدي العلماء كذلك عشرات الآلاف من "المخربشات" القصيرة على واجهات الصخور في شمال بلاد العرب بين ثمودية ولحيانية وسبئية وغيرها٤، فضلا عن تلك التي وجدت

١ سورة آل عمران: آية ٣٣-٣٤، وانظر: تفسير الطبري ٦/ ٣٢٦-٣٢٨؛ تفسير روح المعاني ٣/ ١٣٠-١٣٣، تفسير الكشاف ١/ ٣٥٤-٣٥٥؛ تفسير مجمع البيان ٣/ ٦١-٦٣. ٢ سورة الأنعام: آية ١٢٤، وانظر: تفسير القرطبي ص٢٥١٥-٢٥١٦، تفسير المنار ٨/ ٣٢-٣٥، تفسير الطبري ١٢/ ٩٥-٩٦ "دار المعارف - القاهرة ١٩٥٧"، تفسير الكشاف ٢/ ٤٨-٤٩، تفسير أبي السعود ٢/ ٢٨٠، تفسير روح المعاني ٨/ ٢١-٢٣، تفسير الفخر الرازي الرازي ١٣/ ١٧٥-١٧٦، تفسير الطبرسي ٧/ ١٨٥-١٨٨، تفسير ابن كثير ٣/ ٣٢٣-٣٣٦. ٣ رواه مسلم والترمذي، وانظر: المواهب للقسطلاني ١/ ١٣، ابن كثير: السيرة النبوية ١/ ١٩١ "القاهرة ١٩٦٤"، عبد الحليم محمود: دلائل النبوة ومعجزات الرسول، القاهرة ١٩٧٤ ص٦٨، محمد محمد أبو شهبه: السيرة النبوية ١/ ١٨٩ "القاهرة ١٩٧٠"، أحمد حسن الباقوري: مع القرآن ص٢١، ٣٠٧، عطية صقر: الدين العالمي ص١٤٠. ٤ أحمد فخري: دراسات في تاريخ الشرف القديم، القاهرة ١٩٦٣ ص١٢٥.