إن لزيدًا قائم، ولا: إن لفي الدار زيدًا، ولا: إن زيدًا آكل لطعامك. لأنك في هذه الأخيرة قد أدخلتها على فضلة بعد الخبر. وفي الأولين [قد] جمعت بين حرفين مؤكدين. والعلة في أنه لا يعطف على موضعها بالرفع إلا في إن المكسورة [وحدها] بلا خلاف، و«أن» المفتوحة بخلاف، أن ما عدا «إن وأن» حرف قد غير معنى الابتداء. فقد بطل حكم الحمل على موضع الابتداء. ولا خلاف في الحمل على موضع «إن» المكسورة، لأنها لمجرد التأكيد من غير تعلق بعامل يعمل فيها يغير معناها. وأما «أن» المفتوحة ففيها قولان: أحدهما مذهب الفارسي وأمثاله من المحققين. أنه لا يجوز العطف على موضع «أن» المفتوحة، لأن أن المفتوحة لا تكون مفتوحة إلا بعامل، وذلك العامل لا يخلو من أن يكون رافعًا أو ناصبًا أو جارًا. فالرافع مثل: أعجبني أنك منطلق، أي أعجبني انطلاقك، والناصب مثل: كرهت أنك منطلق، أي كرهت انطلاقك، والجار [مثل]: عجبت من أنك منطلق، أي عجبت من انطلاقك. أفلا ترى أنها في هذه الأحوال الثلاثة قد ارتفع عنها معنى الابتداء، إذ المبتدأ لا يكون فاعلًا، ولا مفعولًا، ولا