أي: يشترط في هذه الأربعة أن تضاف إلى غير ياء النفس. إذا أعربت بالحروف. ثم قيل: . . . . . . . . . . . ... أو أجره كاليد. . . . . . . . . . . أي: أجر الـ"هَنَ" مجرى "يَد" في لزوم النقص، والإعراب بالحركات فهو أحسن من جريه مجرى هذه الأسماء في الإعراب بالحروف. ثم بين أن هذا الذي هو في "هن" أحسن نادر في "أب" و"أخ" و"حَمٍ". ومن مجيء ذلك في "هن" (١) قول النبي ﷺ: "من تعزى بعزاءالجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا" (٢). ولم يقل: بَهَنِي أبيه.

(١) ع "ومن مجيء ذلك فيهن". (٢) أخرجه ابن الجوزي في جامع المسانيد ١/ ٥ وأحمد ٥/ ١٣٦ ورواه أحمد والترمذي عن أبي بن كعب: "إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا" وتعزى: انتسب وانتمى، ويقصد به من يقول: يا لفلان ليحرك الناس إلى القتال في الباطل. ولا تكنوا: أي قولوا له: اعضض بأير أبيك، ولا تكنوا عن الأير بالهن. وينظر الجامع الصغير ص ٢٤ وما بعدها. وكشف الخفا للعجلوني ص ٢٤٠.