بعض الأصول التي بنى عليها المصنف آراءه في الكتاب: ١ - السماع حجة: يعتد المصنف بما سمع من العرب، ويعتمد عليه في إرساء القواعد، ولا يهدره ولو كان في الاعتداد به ما يؤدي إلى مخالفة لأئمة النحو كسيبويه. وذلك كقوله (١): وإذا أضيف اسم زمان إلى جملة مستقبلة المعنى، وجب عند سيبويه منع كونها اسمية كما يمتنع ذلك بعد إذا. لأن "إذ" و"إذا" هما أصلان لكل زمان أضيف إلى جملة، فإذا كان معناها المضي فالموضع لـ"إذ" فيجري مجراها. وإن كان معناها الاستقبال فالموضع لـ"إذا" فيجري ذلك الاسم مجراها. وهذا الذي اعتبره سيبويه بديع، لولا أن المسموع ما جاء بخلافه كقوله -تعالى: ﴿يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ﴾ (٢). وكقول سواد بن قارب ﵁

(١) الورقة ٤١ ب. (٢) من الآية "١٦" من سورة "غافر".