فالملحُ: جمعُ أملحَ، والفطحُ: فسَّره يعقوبُ بالعراض، وقد جمع النابغةُ بين القولين، في قوله:
إلى حمامٍ سراعٍ واردِ الثَّمدِ
وممَّا أضمر، ولم يجرِ له ذكرٌ من الفاعل، قولُ الهذليِّ:
أفعنكِ لا برقٌ كأنَّ وميضه ... غابٌ تسنَّمهُ ضرامٌ مثقبُ
سادٍ تجرَّمَ في البضيعِ ثمانيًا ... تعلو بعيقاتِ البحارِ وتجنبُ
سادٍ: فيه قولان، فيما رواه لنا محمد بن السَّريّ، أحدهما: من الإسآدِ، وهو سيرُ اللَّيل، أراد: سائدٌ، فقلب.
قال: والقولُ الآخر: سادٍ: مهملٌ.
قال أبو عليٍّ: فالقولُ الأوَّلُ يكون على أنه حذف الهمزةَ، كما حذفت في ليلٍ غاضٍ، وقوله: