المسألة الثانية: حكم الوضوء من الماء المشمس (^١). اختيار القاضي: اختار القاضي ﵀ -عدم الكراهة بالوضوء منه، موافقًا في ذلك المشهور من المذهب عند الحنابلة، كما سيأتي في ذكر الأقوال. قال ﵀: (ولا يكره الماء المشمس) (^٢). تحرير محل النزاع: أجمع أهل العلم على عدم كراهة استعمال الماء المسخن بطاهر (^٣)، واختلفوا في حكم استعمال الماء المسخن بالشمس على قولين: القول الأول: جواز استعماله مطلقا من غير كراهة، سواء أكان هذا الاستعمال في البدن أم في الثوب. وبه قال: الحنفية (^٤)، والحنابلة (^٥)، وهو قول لبعض المالكية (^٦)،وبعض الشافعية (^٧). القول الثاني: كراهة استعماله. وبه قال: المالكية (^٨)،والشافعية (^٩)،وبعض الحنفية (^١٠)، على شروط اشترطوها فيه. أدلة أصحاب القول الأول: الدليل الأول: أن الكراهة حكم شرعي يفتقر إلى دليل، ولا دليل ثابت في المسألة (^١١). الدليل الثاني: أنه سخن بطاهر أشبه ما في البرك والأنهار ولم يقل أحد بكراهة ذلك (^١٢).

(^١) المشمس: شيء مشمس أي عمل في الشمس، والتشميس بسط الشيء في الشمس. والمراد: الماء الذي وضع في الشمس، فسخن من حرارتها. انظر: القاموس المحيط (٢/ ٢٢٤)، الصحاح (٣/ ٩٤٠). (^٢) انظر: الجامع الصغير (ص ٢٣)، الإنصاف (١/ ٢٤). (^٣) انظر: بدائع الصنائع (١/ ٤٨)، البحر الرائق (٢/ ١٨٥) حاشية الصاوي (٣/ ١٧) مواهب الجليل (١/ ٢٦٠) نهاية المحتاج (١/ ٧١)، روضة الطالبين (٣/ ٢٧٩)، الفروع (١/ ٩)، المبدع (١/ ٣٨)، الإنصاف (١/ ٢٥)، المغني (١/ ١٦)،موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي (١/ ١٣١). (^٤) انظر: بدائع الصنائع (١/ ٤٨)، البحر الرائق (٢/ ١٨٥)، رد المحتار على الدر المختار (١/ ١٨٠). (^٥) انظر: المغني (١/ ١٧،٢٠)، المبدع (١/ ٣٧)، الإنصاف (١/ ٢٤)، دقائق أولي النهى (١/ ١٧). (^٦) انظر: شرح الخرشي (١/ ٧٨) الشرح الكبير (١/ ٤٢). (^٧) انظر: المجموع (١/ ٨٧، ٨٩). (^٨) انظر: حاشية الصاوي (٣/ ١٧) مواهب الجليل (١/ ٢٥٨)،شرح الخرشي (١/ ٣٤٣). (^٩) انظر: نهاية المحتاج (١/ ٧١)، روضة الطالبين (٣/ ٢٧٩)،مغني المحتاج (١/ ١٩). (^١٠) انظر: رد المحتار (١/ ١٨٠). (^١١) انظر: المجموع (١/ ٨٧)، المغني (١/ ٤٦)، مواهب الجليل (١/ ٧٨). (^١٢) انظر: المصادر السابقة.