لم يَقْرَأْ بها". أخرجه أبو داود والترمذي (١).

٥٦٩ - عن المسَوَّر بن يزيد المالكيِّ قال: شَهدْتُ رسولَ الله ﷺ يقرأُ في الصلاة، فترك شيئًا لم يقرأه، فقال رجل: يا رسول الله: تركت آية كذا وكذا، قال: فَهلَّا أذْكَرْتَنِيها؟ قال كُنْتُ أرى أَنَّها نُسِخَتْ" أخرجه أبو داود (٢).

٥٧٠ - وقول رسول الله ﷺ وهو على مِنْبَرهِ: "لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوامٌ عن وَدْعِهِمُ الجُمُعاتِ، أو ليختِمنَّ اللهُ على قُلُوبِهِم، ثم لَيَكُونَنَّ من الغافِلين" رواه مسلم والنسائي عن عبد الله بن عمر وأبي هريرة (٣).

(١) رواه أبو داود رقم (٨٢٣) في الصلاة: باب القراءة في الفجر، والترمذي رقم (٣١١) في الصلاة: باب ما جاء في القراءة خلف الإمام، من حديث مكحول، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، وقال الترمذي: حديث عبادة حديث حسن. وروى هذا الحديث الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت عن النبي ﷺ قال: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب" وقال الترمذي: وهذا أصح، والعمل على هذا في القراءة خلف الإمام عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ والتابعين، وهو قول مالك بن أنس، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.

(٢) رواه أبو داود رقم ٩٠٧ في الصلاة: باب الفتح على الإِمام، ورواه أيضًا ابن حبان رقم ٣٧٨ و٣٧٩ موارد، وفي سنده يحيى بن كثير الكاهلي المالكي الكوفي وهو لين الحديث كما قال الحافظ في "التقريب" لكن له شاهد من حديث ابن عمر عند أبي داود ١/ ٣٣٠ بإسناد صحيح فيتقوى به.

(٣) رواه مسلم (٨٦٥) في الجمعة: باب التغليظ في ترك الجمعة، من حديث الحكم بن ميناء عن عبد الله بن عمر، وأبى هريرة، والنسائي ٣/ ٨٨ و٨٩ في الجمعة: باب التشديد في التخلف عن الجمعة، من حديث الحكم بن ميناء عن ابن عباس وابن عمر.