Открытие завесы для опровержения доказательств тех, кто утверждает исчезновение огня

Мухаммад ибн Исмаил аль-Амир ас-Сан'ани d. 1182 AH
85

Открытие завесы для опровержения доказательств тех, кто утверждает исчезновение огня

رفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار

Исследователь

محمد ناصر الدين الألباني

Издатель

المكتب الإسلامي

Номер издания

الأولى

Год публикации

1405 AH

Место издания

بيروت

فيها. ثم قال: (وعلى [كل] تقدير فهذا الأمر من المتشابه وقوله: ﴿عطاء غير مجذوذ﴾ محكم وقوله ﴿أكلها دائم وظلها﴾ ولهذا أكد خلود أهل الجنة في غير موضع من كتابه وأخبر أنهم لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى وهذا الاستثناء منقطع وإذا ضممته إلى الاستثناء من قوله ﴿إلا ما شاء ربك﴾ تبين لك المراد من الآيتين واستثناء الوقت الذي لم يكونوا فيه في الجنة من مدة الخلود كاستثناء الموتة الأولى من جملة الموت فهذه موتة تقدمت على حياتهم الأبدية وكذلك مفارقة الجنة تقدم على خلودهم فيها) انتهى كلامه (٧١) وأقول: قد أفاد أن الاستثناء من خلود أهل الجنة من المتشابه وأن المحكم أن آية الخلود فيجب برد المتشابه إلى المحكم فالمحكم هو الخلود. وهذا حسن وتخصصه بالاستثناء في أهل الجنة بقوله: ﴿عطاء غير مجذوذ﴾ ولما علم يقين من أنه لا يخرج من الجنة أحد ممن دخلها وسيأتي لنا أنه يمكن (٧٢) . آخر هذا الوجه في الاستثناء في آية العذاب وأما ابن القيم فإنه فيه (٧٣) ابن تيمية من الاستثناء فيها على

(٧١) الحادي (٢ / ١٥٩) (٧٢) كذا الأصل وهو غير مفهوم المعنى ولعله سقط منه شيء (٧٣) خرم في الأصل قدر لفظين أو ثلاثة ولعل الأصل فإن فيها مع شيخه ابن تيمية

1 / 98