ازهة الأرواح (آداب طاط وهو صاب بن إدريس )ج -1.
الملمك أن لا يصطنع لمعروفه من عرف بالكذب و الشر تقديرا منه انه" إذا اصطنعه زال عن طبعه وغيره ، فان تغير" الطباع و نقلها بعد3 عن4 صاحبه .1 و قال صاب : لا تأخذوا من الناس جميع/23 اما عندهم ، الكن ينبغى أن تأخذوا من هو من الناس محمود في جميع خصاله جميع ما عنده، ومن هو عمود في شيء واحد ذلك الشيء فقط، ان التفاحة ليس يلتذ منها برائحتها" فقط بل يلتذ منها مع ذلك اباكلها ، فاما الزهر فأنما يلتذ منه بالراتحة" فقط1 ، ومنه ما لا يلتذ منه اراتحته فقط بل و بالنظر إليه مثل ورد الدفلى ، فأما9 النخلة فانما ولل منها بشمرتها10 . و آما شجرة الورد فبزهرها11 بعد ان يتوقي12 شوكها فاذا كان الأمر على ذلك فينبغى أن تاخذ 12 ممن هو محمود فى العكلام14 .1 او العقل10 جميع ما عنده، وممن هو محمود فى الكلام فقط محمود الكلام او انظر مع ذلك إلى قوتك هل أنت كفو لأخذه ، فان التقاط العسل امن الزهر يمكن للنحلة 16 و لا يمكن للانسان 17 . و1 قال : سبيل18 من اعلم الحكمة آن يلقيها للتعلمين، ويقريها هم ، ويفهمها إياعم ، فان الهم الاخير يحلل رباط الجهل القديم (1) ليس فى م (2) فى م : يعتبر (3) فى م : بيعيد (4) فى م و بهامش الأصل: على (5-5) ليس فى م (6) سقط من س (7) في م : يرايحها(8) فى م ااحه (9-9) في م : الدقلى و أما (00) في م : بتمرتها (11) فى م : فظهرها 12) في م : سوي حكذا بلا نقط (13) في م : ياخذ ، وفي س : يؤخذ (14) زيد فى س : فقط (15) في م : القيل - خطأ (16) فى م : النحلة (2:) فى : الانسان (18) موضعه فى م بياض.
Неизвестная страница