قوله: (ولا يؤكد ب كل وأجمع إلا ذوأجزاء يصح افتراقها حسا أوحكما) يحترز من الجوهر الفرد، قوله: (يصح افتراقها) يحترز من مالا يصح افتراقها نحو(جاء زيد) لا تقول كله، لأنه لا يصح مجيء بعضه، ومما يجب افتراقها نحو(اقتسم هؤلاء الثلاثة ثلاثة أقسام كلهم) والذي يصح افتراقه حسا مثل (أكرمت القوم كلهم) ويسمى المتجزئ بالذات والحكم مثل (اشتريت العبد كله) [جاءني زيد كله](1) وسمي المتجزئ بالعامل ومنه (رأيت زيدا كله) و(ضربته كله) وإنما اختص (كل) و(أجمع) بما يصح افتراقه لأنها وضعت لتأكيد الشمول والإحاطة ولا تصحان إلا في ذي أجزاء يصح افتراقها حسا أوحكما.

قوله: (وإذا أكد الضمير المرفوع) يحترز من الظاهر والمضمر المنصوب والمجرور(2).

قوله: (المتصل) يحترز من المنفصل، نحو(ما جاء إلا أنت نفسك)(3).

Страница 36