(م) وفي (ثُم): حرف عَطْفٍ للترتيب والمهلة.

(ش) زعم الكوفيون أنَّ التشريك قد يتخلف (^١) وذلك بعد وقوعها زائدة، وزعم فريقٌ أنَّ الترتيبَ لا يكون مقتضاها، وزعم الفراءُ أن المهلةَ قد تتخلف (^٢)، اهـ.

(م) وفي (قد): حرف تحقيق وتوقُّعٍ وتقليل.

(ش) قد: حرفيَّةٌ واسميّةٌ.

والاسميّةُ إمّا اسمُ فِعْل مرادفٌ لِحَسْب، وهي مبنيَّةٌ وقد تُعْرب.

* تنبيهٌ:

لا تجيء (قَدْ) لمعانيها الثلاثة جُملةً، وإنّما مراده أنَّها تجيء تارةً لهذا، وتارةً لهذا، وكذلك غيرها ممَّا سيُذكر. اهـ.

(م) وفي السين وسوف حَرفُ استقبال (^٣)، وهو خيرٌ مِنْ قول كثيرٍ: "حرف تنفيس".

(ش) وليس السين مُنْقطعًا عن سوف (^٤)، ولا مُدَّة الاستقبال أضيقَ

(^١) في المخطوط: "يختلف" والتصويب من "المغني" (ص ١٥٨).

(^٢) راجع "المغني" (ص ١٥٨)، و"الجنى الداني" (ص ٤٢٧).

(^٣) هي عبارة الزمخشري في المفصل وغيره من النحاة. راجع شرح المفصل لابن يعيش (٨/ ١٤٨).

(^٤) هكذا بالأصل (ومنقطع) وُجدت بالرفع، وفي "المغني" (ص ١٨٤): "وليس مقتطعًا من سوف ... ".