[العين والظاء] (^١)

عظر:

أهْمَلَه الخَليلُ (^٢).

وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: العِظْيَرُ: الرَّجُلُ المَرْبوعُ المُتَظاهِرُ اللَّحْمِ الغَلِيظُ العَضَلِ، ويُقال: عِظْيَرٌّ -بتشديد الرّاء-أيضًا.

وعَظَرَ (^٣) سِقَاءَه: مَلأَه.

وأعْظَرَه الشَّرَابُ: كَظَّهُ وثَقَّلَ جَوْفَه.

وناقةٌ عَظِرَةٌ: لم تَلْقَحْ. قال: ويكون بالنّاقةِ عِرْقُ العَظَرِ فَيُقْطَعُ [فَتَلْقَح] (^٤). وناقَةٌ عَظِرَةٌ: لاقِحٌ أيضًا، وهذا من الأضداد.

رعظ:

الرُّعْظُ: مَدْخَلُ سِنْخِ النَّصْل في السَّهْمِ، والجَميعُ الأرْعَاظ. ورَعَظْتُه وأرْعَظْتُه: كَسَرْتُ رُعْظَه. وفي مَثَلٍ للمُتَهَدِّد: «هو يَكْسِرُ عَلَيَّ أرْعَاظَ النَّبْل» (^٥)،

(^١) زيادة يستدعيها التبويب.

(^٢) واستُدْرِك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(^٣) يظهر من سياق الكلام في القاموس ان الفعل بكسر الظاء، ونص في التاج على فتحها.

(^٤) زيادة من التكملة والقاموس لزيادة الايضاح.

(^٥) المثل بهذا النص او المضمون في التهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس.