وأعْطِني عُصْمَ خِضَابِك: أي ما بَقِيَ منه.
وعَصِيْمُ العَرَقِ والهِنَاء وغيرِهما: أثَرُه إِذا جَفَّ.
والعَصِيْمُ: شَعَرٌ أسْوَدُ يَنْبُتُ تحت وَبَر البَعير إِذا انْتَسَل.
وأعْصَمْنا الإِهَابَ: تَرَكْناه يَجِفُّ بِشَعَرهِ. وهو عَصِيْمٌ. وأُهُبٌ (^١٢٠) عُصْمٌ.
والعِصَامُ: مُسْتَدَقُّ طَرَف الذَّنَب، والجَميعُ: الأَعْصِمَة. وسَيْرٌ يُجْعَلُ في المَزَادَة كهَيْئة العُرْوَة، وقد أعْصَمْتُها (^١٢١).
وعِصَامُ المَحْمِلِ: شِكالُه وقَيْدُه الذي يُشَدُّ (^١٢٢) طَرَفُ العارِضَتَيْن في أعْلاهما. وكُلُّ ما يُعْصَمُ به شَيْءٌ فهو عِصَامُه، والجَمْعُ عُصُمٌ.
وَمِعْصَمُ المَرْأة: مَوْضِعُ السِّوارَيْنِ من ساعِدَيْها.
ومِعْصَمٌ: اسْمٌ للعَنْزِ. وتُدْعى للحَلبِ فَيُقَال: مِعْصَمْ مِعْصَمْ، مُسَكَّن الميم.
(^١٢٠) في الأصلين: ولهب، وما أثبتناه من التهذيب وهو الصواب.
(^١٢١) في ك: اعتصمتها.
(^١٢٢) في ك: تشد.