مُتَرَبِّعًا» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَالحَاكِمُ - وَقَالَ: «عَلَى شَرْطِهِمَا» (^١) -.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: «لَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا (^٢) غَيْرَ (^٣) أَبِي دَاوُدَ الحَفَرِيِّ (^٤) وَهُوَ ثِقَةٌ (^٥)، وَلَا أَحْسِبُهُ إِلَّا خَطَأً (^٦)» (^٧).
كَذَا قَالَ، وَقَدْ تَابَعَ الحَفَرِيَّ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ (^٨)، وَاللَّهُ أَعْلَمُ (^٩).
* * *
(^١) النسائي (١٦٦٠)، والدَّارقطني (١٤٨٢)، والحاكم (١٠٣٦).
(^٢) في هـ، وزيادة: «الحديث».
(^٣) الضبط المثبت من أ، ج، هـ.
(^٤) في و: «الحُفري» بضم الحاء، ولم تشكل في بقية النسخ.
قال ابنُ ماكولا ﵀ في الإكمال (٢/ ٢٤٤): «بفتح الحاء المهملة، وفتح الفاء».
(^٥) وممَّن وثَّقه أيضًا: ابن معين في تاريخه برواية الدَّارمي (ص ٦٦).
(^٦) في و: «أخطأ».
(^٧) كذا في السنن الصغرى، وقال في السنن الكبرى: «لا نعلم أن أحدًا روى هذا الحديث غير أبي داود الحفري، عن حفص».
(^٨) أخرجه الحاكم (٩٦٢)، ووثَّقه أبو حاتم فقال: «كان حافظًا، يحدِّث من حفظه، ولا يقبل التَّلقين، ولا يقرأ من كتب النَّاس، ولم أَرَ بالكوفة أتقن حفظًا منه». الجرح والتعديل (٧/ ٢٦٥).
(^٩) «وَاللَّهُ أَعْلَمُ» ليست في ز.