الماضي، ومنه: "احْتِسَابُ الأَجْرِ" (١) و"الْحِسْبَةُ في المُصِيبَةِ" (٢) و" تَحْتَسِبُونَ آثارَكُمْ" (٣). وفي الولد يموت "فَيَحْتَسِبُهُمْ" (٤) و"أَحْتَسِبُ خُطَايَ" (٥) والاسم منه الحِسبان بكسر الحاء، والاحتساب المصدر، وكله بمعنى: ادخار أجر ذلك العمل، وأن يحسبه (٦) العامل في حسناته، وأما إذا كان بمعنى الظن فهو بكسر السين في الماضي والمستقبل معًا، وبفتحها أيضًا في المستقبل لغة أخرى، وهي متكررة (٧) في الأحاديث، ولا تنحصر إلاَّ بعقد هذا الأصل وفهم المعنى.

في فضائل عمر قول علي ﵄: " (وَحَسِبْتُ أَنّي كَثِيرًا مَا أَسْمَعُ النَّبِيَّ ﷺ " (٨) أي: ظننت، عطفًا على "أَظُنُّ" كأنه قال: وحسبت ذلك.

قوله) (٩): " وَ[دِينُهُ] (١٠) حَسَبُهُ" (١١) مأخوذ من الحساب، كأن خصاله الجميلة تُعَدُّ، وحسب الرجل أيضًا: آباؤه الكرام الذين تُعَدُّ مناقبهم وتحسب عند المفاخرة.

(١) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤٠/ ٢٢٠ - ٢٢١ موقوفًا من حديث النعمان بن بشير.

(٢) "الموطأ" ١/ ٢٣٥.

(٣) البخاري (٦٥٥، ٦٥٦) من حديث أنس.

(٤) "الموطأ" ١/ ٢٣٥ من حديث أبي النضر السلمي. ومسلم قبل حديث (٢٦٣١) بلفظ: "فَيَحْتَسِبُهُ".

(٥) "الموطأ" ٢/ ٤٤٧ من قول أبي بكر الصديق.

(٦) في (أ، ظ): (يحتسبه).

(٧) في (أ): (مكررة).

(٨) البخاري (٣٦٨٥) بلفظ: "وَحَسِبْتُ أَنِّي كُنْتُ كثِيرًا أَسْمَعُ النَّبِي ﷺ ".

(٩) ما بين القوسين ساقط من (أ).

(١٠) ساقطة من نسخنا الخطية أثبتناها من "المشارق" ١/ ٢١١ لأهميتها.

(١١) "الموطأ" ٢/ ٤٦٣ من قول عمر.