الهزل، أي: الحق، ومنه: "إِنَّ عَذَابَكَ الجِدَّ" (١) أي: الحق، وجدَّ نخلَه (يجده جدًّا) (٢): قطع ثمرته، وهو (٣) الجِداد والجَداد.

"جَادَّ عِشْرِينَ وَسْقًا" (٤) أي: ما يجد منه هذا القدر، والجادُّ هنا بمعنى المجدود.

وقوله. "جَدَدْتِيهِ" (٣) منه.

وفي حديث جابر: "فَلَمَّا حَضَرَ جِدَادُ النَّخْلِ" كذا عند القابسي، ولغيره: "جِذَاذُها" (٥) وهما بمعنًى، ومثله: الجزار بالراء، والجزاز والجزال باللام وبزايين، والقَطَّاع والصرَّام والجرام [يقال في جميعها بالفتح والكسر] (٦).

وفي رؤيا ابن سلام: "فَإِذَا جَوَادُّ مَنْهَجٌ" (٧) جمع جادة، وهي أوضح الطرق وأمهاتها التي يسلك عليها كما قال: "منهج". قال الخليل: وقد تخفف الدال (٨).

قوله في حديث أحد: "لَيَرَيَنَّ اللهُ مَا أُجِدُّ" (٩) كذا للأصيلي، وللقَابِسِي:

(١) رواه عبد الرزاق في "المصنف" ٣/ ١١٦ (٤٩٨٢) عن الحسن، وابن أبي شيبة ٢/ ٩٥ (٦٨٩٣) عن ابن مسعود، وابن خزيمة ٢/ ١٥٥ (١١٠٠) عن عمر، والبيهقي ٢/ ٢١٠ من حديث خالد بن أبي عمران، وصححه الألباني في "الإرواء" (٤٢٨).

(٢) ساقطة من (د، أ).

(٣) في (د): (ومنه).

(٤) "الموطأ" ٢/ ٧٥٢ من حديث عائشة.

(٥) البخاري (٤٠٥٣).

(٦) زيادة من "المشارق" ١/ ٣٨٧.

(٧) مسلم (٢٤٢٨) من حديث سعد بن أبي وقاص.

(٨) "العين " ٦/ ٩.

(٩) البخاري (٤٠٤٨) من حديث أنس بن مالك وهو قول عمه أنس بن النضر.