اولا وال ولا مطالع، مصل ومسلم على الرسول الطاهر المراد حامل لواء الحمد والمحامد، وأكرم كل مكرم وأحمد كل حامد، وعلى اله وأهل وده السعد الكرماء على 12 المساعد والمسادد/ أهل العطاء والإكرام للمسعد والمساعد والطرد والعدم للمعدوم والمحادد، أرسله لهم لامد(1) إلى أحلا الكؤوس وأوسع الموارد، ما كمل ورد وسعد الصاعد والوارد، وما هل مهل وساح وروى كل طالع وصاعد، الإمام العالم العلم العدل الصالح المكرم، الأمر الممدوح المسلم، مسيل أهل الحلل والحلا، وكمال أهل الكمال والعلا، مادحكم صار مسامرا للسها، وعلى عهدكم ما كل ولا سها(2).
وحرم الطعام والسها، وما وصل إلى مراد وهام ووصل، وعلى كل مدحكم ما حصل ال وعسى ولعل، ها هو مساع للطرس والمراد(3)، مول على دوام مدحكم سائلكم الامداد، والله أسأل الصلاح والسداد، وصلى الله على أكرم مرسل، ما هل هامع المع المرسل، وعلى اله أهل الموصول والمسلسل، ما صاح على الدوح حمام لسل، وحلا كاس عسله المسلسل.
لقصيدة الغرياني في المؤلف: وهذه القصيدة كما ترى اهل من يبلغ ذات الحلي والحلل سلام صب بلي بالهجر والخلل نية بنت عشر عرف بنيتها يحي النفوس ويبري القلب من عل اليلية الشعر الهندي مفرقها مبيضة مثل ضوء في السماء علل( 1 وردية الخد قنوا الأنف من مزجت بكأس مبسمها الراووق بالعسل ارية الشنب الشهدي قد منعت شربي فصرت بها كالشارب الثمل وقد تلالا من ترتيب طرتها صبح وليل توالى البدر في أفل تلثمت بلفاع من ظفائرها تروم لدغ قليب بالغرام بلي وقد رمت رمية رامت لها كبدي فصادفت صدفا في نيله فللي (1) كذا، ولم نفهم معنى هذا التعبير. وقد تكون (لأمر) .
2) في الأصل (سهى).
3) كذا، ولعل (المداد) أولى.
(4) في الأصل (علا)، ولعل صواب الكلمة (علي) من العلو، فيكون التركيب (في السماء علي) .
Неизвестная страница