[72] وليس تتأدى الصور إلى الحاس الأخير من أحد البصرين دون الآخر مع سلامة البصرين وإدراك ذلك المبصر بكل واحد من البصرين. وإذا كان الذي يتأدى إلى الحاس من كل واحد من الصورتين اللتين تحصلان في البصرين للمبصر الواحد في حال إدراك ذلك المبصر واحدا هو صورة واحدة، وكانت الصور تتأدى من البصرين جميعا إلى الحاس الأخير، فالصورتان إذن اللتان تحصلان في البصرين للمبصر الواحد عند إدراكه واحدا تمتدان من البصرين وتلتقيان قبل إدراك الحاس الأخير لهما، ومن بعد التقائهما واتحادهما يدرك الحاس الأخير الصور المتحدة منهما. فالصورتان اللتان تحصلان في البصرين للمبصر الواحد في حال إدراكه اثنين تمتدان من البصرين ولا تلتقيان وتنتهيان إلى الحاس الأخير وهما صورتان. فالصورتان اللتان تحصلان في البصرين للمبصر الواحد في حال إدراكه واحدا تلتقيان قبل وصولهما إلى الحاس الأخير، ومن بعد التقائهما يدرك الحاس الأخير من الصورة المتحدة منهما صورة ذلك المبصر.

[73] وأيضا فإن في إدراك المبصر الواحد في بعض الأحوال واحدا وفي بعض الأحوان اثنين دليل على أن الإبصار ليس هو بالبصر فقط. لأنه لو كان الإبصار بالبصر فقط لكان البصران عند إدراك المبصر الواحد واحدا قد أدركا من الصورتين اللتين تحصلان فيهما للمبصر الواحد صورة واحدة ولكانا أبدا يدركان من الصورتين اللتين تحصلان فيهما للمبصر الواحد صورة واحدة.

Страница 165