والأكابر كعادتهم، وله شعر كثير، وبعد الواقعة لما فتحت المدارس درّس بالمستنصريّة كعادته وكانت وفاته يوم السبت ثالث شعبان سنة سبع وستّين وستّمائة ودفن بالخيزرانية.

القزوينيّ الفقيه المحدّث (١)

ذكره الحافظ سديد الدين أبو محمّد إسماعيل بن شيخنا إبراهيم بن محمود ابن الخيّر في مشيخته وقال: قدم بغداد سنة إحدى وثمانين وخمسمائة واستوطنها وسمع بها أبا السعادات نصر الله بن عبد الرحمن القزّاز وأبا الفرج عبد الرحمن بن الجوزي وقال: كتبت عنه وسمعت عليه بمنزله في جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وستّمائة، ومولده في آخر ثمان وخمسين وخمسمائة.

الزينبيّ المحدّث (٢)

ذكره الأمير أبو نصر عليّ بن ماكولا العجليّ في كتاب الإكمال وقال: كان يلقّب كمال الدين، روى عن عيسى بن عليّ بن عيسى الوزير وطبقته، وأخوه أبو الفوارس طرّاد بن محمّد بن عليّ يلقّب بالكامل، وقد تقدّم ذكره [في الكامل].

(١) التكملة للمنذري ٢٣٩٤، تاريخ الاسلام ٤٧٩ و٥٥٤، العقد المذهب و١٧٢، معجم الشافعية لابن عبد الهادي و٥٥، الوافي للصفدي ١٤٧/ ١: ٥٦. وهو من البيت الرافعي المشهور. توفي سنة ٦٢٩.

(٢) انظر ما تقدم تحت ٣٣٢٤ في الكامل. وفي الاكمال تصريح بلقبه: كمال الدين. وقوله: قد تقدم ذكره؛ يمكن ارجاعه إلى أخيه وهو الأقرب، أو إلى نفسه، حيث تقدم كل منهما في الكامل.