============================================================

اجسامكم قد أذنت بالانهدام ، بيتأ هو بعقال الخلود معقول ، وسلطان الكون والفساد عنه معزول ، أسه القرآن ، ودعائمه الايمان ، ولآل النبوة له الأركان فوفود البركات من جميع أقطارها تفد عليه وتأمه ، انها البيوت الي اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه : وتولوا أهل بيت رسول الله اص) فانهم سبب المفاز: وبهداهم فاقتدوا لينفذوا الى الحقيقة من المجاز ، و جانبوا الغلو فيهم فان الغالي مالك ، وفي وادي سقر سالك : قال النبي (ص) مخاطبا لعلي (ع) : يا علي هلك فيك اثنان مفرط ومقصر . واعلموا ان آولياء الله من طينة الارض معجونون ، وللكون 462 والفساد من حيث أجسامهم مضمونون ، يمسكهم الشراب والطعام ، وتلحقهم الأمراض والالام ، ويقضي عليهم عند استيفاء أيامهم الحمام ، لا كما زعم الزاعمون من الجهلة الذبن تسببوا باعتقادهم السخيف الى الراحة واطراح التكليف انهم متردون برداء الالهية ، محتجبون عن النظر اليهم بالعيون الجسمية (1)، وفي قولهم هذا من الخلل ما لا يعلق ب قلب ، ولا ينطوي على ذي لب ، اذ كان القائل بابطال العيان داخلا في حكم الهذر (2) والهذيان ، وذلك ان عنيا (ع) أو غيره من يقال فيه بالربوبية وقد رؤيمولاه ومنشأه : وأكله وشربه ، وصحته وسقمه ، وتزويجه وولادته ، اذ قال القائل أن العيون التي رأته على هذه الصيغة كذبت وأبطلت ، فقد ركب الأبلق في المكابرة ، وابطل صحة المعاينة في الأمور كلها ، وحكم بكرن المشاهدات لا حقيقة لها : فاما القول انهم رأوه بالمجاز وما رأوه بالحقيقة ، فصحيح لكنه من 463 حيثرؤية العلم لامن حيث ا رؤية الجسم، وقد قال الله تعالى مخاطبا لرسوله (ص) : "وتراهم ينظرون إليك وهم لايبصرون"31) (1) الجسية : الشحية في ذ (2 الهفر : الهوان في ذ (3) سورة : 194277.

329

Страница 346