كما أنه لا أصل لقولهم (ترزين) للقول الباطل.

ومنها: الشَفْقَةُ، بسكون الفاء. والصواب تحريكها. كذا وجدته مضبوطًا في نسختين صحيحتين من الصحاح (٢٠١) .

قال الصقلي (٢٠٢): يقولون: أخذتُ بطَرْفِ ثوبِهِ، بسكون الراء. والصواب تحريكها.

قال الجوزي (٢٠٣): العامة تقول: طَرْسوس، بسكون الراء. والصواب فتحها.

قال الصقلي (٢٠٤): يقولون: حاتم طَي. والصواب: حاتم طيّيء (٢٠٥)، بهمزة بعد ياء مشددة.

أقول: وكذلك يغلطون فيه ويقولون: خاتَم، بالخاء المعجمة وفتح التاء. وهو بالمهملة وبكسرها. كذا في القاموس (٢٠٦) .

حرف العين المهملة (٢٠٧)

قال الصقلي (٢٠٨): يقولون: كل يوم ليلته قبله إلاّ يوم عاشوراء فإنّ ليلته بعده. وليس كذلك، وإنما هو عَرَفة.

(٢٠١) الصحاح (شفق) .

(٢٠٢) تثقيف اللسان ١٢١.

(٢٠٣) تقويم اللسان ١٥٣.

(٢٠٤) تثقيف اللسان ١٥٨.

(٢٠٥) وهو حاتم بن عبد الله الطائي، شاعر جاهلي ضرب المثل بجوده. (الأخبار الموفقيات ١٠٣، اللآلى ٦٠٦، خزانة الأدب ١ / ٤٩١ و٢ / ١٦٢) (٢٠٦) القاموس المحيط ٤ / ٩٣.

(٢٠٧) في الأصل: الغين المعجمة، وهو وهم.

(٢٠٨) تثقيف اللسان ٢٠٤.