كما أنه لا أصل لقولهم (ترزين) للقول الباطل. ومنها: الشَفْقَةُ، بسكون الفاء. والصواب تحريكها. كذا وجدته مضبوطًا في نسختين صحيحتين من الصحاح (٢٠١) . حرف الطاء المهملة قال الصقلي (٢٠٢): يقولون: أخذتُ بطَرْفِ ثوبِهِ، بسكون الراء. والصواب تحريكها. قال الجوزي (٢٠٣): العامة تقول: طَرْسوس، بسكون الراء. والصواب فتحها. قال الصقلي (٢٠٤): يقولون: حاتم طَي. والصواب: حاتم طيّيء (٢٠٥)، بهمزة بعد ياء مشددة. أقول: وكذلك يغلطون فيه ويقولون: خاتَم، بالخاء المعجمة وفتح التاء. وهو بالمهملة وبكسرها. كذا في القاموس (٢٠٦) . حرف العين المهملة (٢٠٧) قال الصقلي (٢٠٨): يقولون: كل يوم ليلته قبله إلاّ يوم عاشوراء فإنّ ليلته بعده. وليس كذلك، وإنما هو عَرَفة.

(٢٠١) الصحاح (شفق) . (٢٠٢) تثقيف اللسان ١٢١. (٢٠٣) تقويم اللسان ١٥٣. (٢٠٤) تثقيف اللسان ١٥٨. (٢٠٥) وهو حاتم بن عبد الله الطائي، شاعر جاهلي ضرب المثل بجوده. (الأخبار الموفقيات ١٠٣، اللآلى ٦٠٦، خزانة الأدب ١ / ٤٩١ و٢ / ١٦٢) (٢٠٦) القاموس المحيط ٤ / ٩٣. (٢٠٧) في الأصل: الغين المعجمة، وهو وهم. (٢٠٨) تثقيف اللسان ٢٠٤.