[ كم دم اليائسة ] قال الشيخ أبو سعيد رحمه الله : الموئسة في المحيض فأحكامه مهدورة

عنها وإنما الذي اعتراها من غيط الأرحام وتغتسل وتصلي في حال الدم وتتوضى وتصلي في الصفرة والكدرة، ويستحب لبعلها أن يترك ملامستها

في سيلان الدم احتياطا للصلاة وللفروج معا، لقول بعض أنها بمنزلة

الحائض، والورع خير ما استعمل ولا سيما في الفرج.

مسألة

[ دم اليائسة حكمها استحاضة ]

وإذا أتى الموئسة دم فهي بمنزلة المستحاضة، وقيل عن أبي عبد الله عن

أبي صفرة : أنها بمنزلة الحائض، وقيل أن الدرد يبس العجوز إذا رأت صفرة

في وقت ما يأتيها الحيض فهو حيض.

مسألة

[ أقل الطهر ]

عن الشيخ أبي سعيد أن أقل الطهر عشرون، يوما وقيل خمسة عشر

يوما، وقيل عشرة أيام، ولا أعلم فيه قولا أقل من عشرة أيام، ولم أعلم أنهم قالوا أيضا : لا وقت له.

مسألة

[ أقل الطهر ]

وقيل كل دم جاء بعد طهر خمسة عشر يوما فهو حيض ، عن أبي جعفر: وقال الربيع : كل دم جاء بعد طهر عشرة أيام فهو حيض، وبهذا نعمل.

مسألة

[ أقل الحيض ]

وإذا كان حيض المرأة في العشر من الثلاث فصاعدا، فحاضت ثلاثة أيام وطهرت بقية الأيام، فهذه بمنزلة الحائض إذا دام بها ثلاثة أقراء، ولو جاءها يومين أو فيما دون الثلاثة أيام لم يكن حيضا.

مسألة

[ مدة الحيض والنفاس عند العلماء ]

وإذا حاضت الخدلجة يوما وطهرت يوما، ثم حاضت يوما فليس هذا بحيض، حتى تكون أيام الحيض أكثر من أيام الطهر، ويكون في أيام

حيضها، وقيل : أقل الحيض يوم وليلة، وأكثره خمسة عشر يوما، وقيل:

أقله ثلاثة أيام وأكثره عشرة أيام، وقيل : أكثره ثلاثة عشر يوما، وفيما سوى ذلك فهي مستحاضة، وقيل : لا حد لذلك، لقوله - صلى الله عليه وسلم - : «دع الصلاة أيام حيضك»(1)

__________

(1) 1- هذا الحديث روي بروايات متعددة وهو حديث أم حبيبة بنت جحش رواه

البخاري 1/361 ، 362 في الحيض، ومسلم رقم 334 في الحيض باب

المستحاضة، وأبو داود رقم 288، 289، 290، 291 في الطهارة، والترمذي

رقم 129 ، والنسائي 1/181 - 182 .

Страница 183