[ يعامل الحالف على إطلاق الاسم على المحلوف عليه دون النظر للأغلب ]

ومن حلف لا يأكل الشعري فأكل خبز بر فيه شعير حنث، وإن حلف لا يأكل خبز شعير فأكل خبز بر فيه شعير لا يحنث. وإن حلفت المرأة لا

تتزوج رجلا عنده زوجة فطلق لها زوجته، فتزوجها ثم رد مطلقته، فلا

حنث عليها. ومن حلف لا يشارك زيدا فورثا مالا فلا حنث عليه، لأن هذا ليس من صنعه إلا أن يرضى بمشاركته. ومن حلف لا يتزوج فتزوج بقينة أو كتابية فقد بر، ولا يبر في نكاح الصبية حتى تبلغ وترضى بتزويجه لها.

النهج الأربعون

في الحيض(1) وأحكامه وإنهال أقرانه

مسألة

[ أثر الكدرة والصفرة في الطهر ]

وإذا رأت المرأة الدم عند بلوغها تسعة أيام، وفي ليلة العشر بقيت صفرة

أو كدرة، فلم تنظر نفسها يوما عاشر ثم رأت طهرة، فإذا هي قد طهرت أيكون تلك اليوم من أيام حيضها، أم لا؟ فإذا لم تر في ذلك اليوم ما تكون

به حائضا فذلك يوم طهر لا حيض.

مسألة

[ أثر قول العارفات بالحيض في الحيض ]

عن أبي عبد الله(2) : وإذا رأت المبتدئة صفرة أو كدرة فليس ذلك حيض حتى تر الدم السائل القاطر والثخين والنتن العبيط، وقول: إذا قلن النساء العارفات أن ذلك الذي أتاها كالذي يأتيهن في محيضهن فحكمه كحكمه.

مسألة

[ أحوال المبتدئة في الحيض ]

عن أبي الحسن(3)

__________

(1) 1- الحيض : لغة : من حاضت المرأة حيضا ومحيضا، وحيضتها نسبتها إلى

الحيض والمرة حيضة والجمع حيض مثل ضيعة ضيع، وخمية خيم، والحيض :

السيلان وحوض المرأة هو مكان تجمع الولد ووجوده أثناء الحمل. انظر

المصباح المنير 1/192 .

شرعا : دم أسود ثخين منتن ، فائض بنفسه، من فرج يافعة، ومن فوقها ما لم

تبلغ سن اليأس، في حال صحتها. انظر النبراس في أحكام الحيض والنفاس.

ص5 الشيخ بكير بن محمد رشوم.

(2) 1- أبو عبد الله : هو محمد بن محبوب بن الرحيل.

(3) 2- أبو الحسن : هناك أكثر من واحد ويشتهر بهذا : أبو الحسن بن علي بن محمد

بن علي بن خميس الحسن البسيوني الأزدي اليحمدي.

Страница 181