وتعتبر وقت الصلاة، فما لم يغمس القطنة تبدل وتتوضأ لكل، ومعه تضيف إبدال الخرقة، وتغتسل للصبح قبله صائمة ومنتفلة، وإلا بعده. ومع السيل تضيف آخرين للظهرين والعشاءين جمعا بلا نفل، وتشرع عقيبه. فلو اشتغلت بما لا يتعلق بها كمقدماتها وإن سنت، جددت الأفعال، ولو أحدثت غيره أو انقطع للبرء ولو في الصلاة، توضأت وإن كان كثيرا، لا إن علمت قرب عوده. والاعتبار وقت الصلاة، فلو طرأت الكثرة أو القلة، فالحكم للموجود وإن أمكن خلافه، لا إن علم عوده. (1)

قوله: (أو ولدت بعده قبل نقاء) أي : على القول بحيض الحامل، لو رأته حال حملها وحكمنا بكونه حيضا ثم ولدت بعده قبل نقاء عشرة أيام، حكمنا بكون الأول استحاضة، وقضت ما تركت من العبادة.

قوله (رحمه الله): (وتعتبر وقت الصلاة، فما لم يغمس القطنة تبدل وتتوضأ لكل، ومعه تضيف إبدال الخرقة، وتغتسل للصبح قبله صائمة ومنتفلة، وإلا بعده. ومع السيل تضيف آخرين للظهرين والعشاءين جمعا بلا نفل، وتشرع عقيبه. فلو اشتغلت بما لا يتعلق بها كمقدماتها وإن سنت، جددت الأفعال، ولو أحدثت غيره أو انقطع للبرء ولو في الصلاة، توضأت وإن كان كثيرا، لا إن علمت قرب عوده. والاعتبار وقت الصلاة، فلو طرأت الكثرة أو القلة، فالحكم للموجود وإن أمكن خلافه، لا إن علم عوده).

(1) أقول: هنا مسائل:

Страница 236