قاربت بين عنقي وجمزي

في ظل عصري باطلي ولمزي

ومنه قول الآخر:

إذا لقيتك تبدي لي مكاشرة

وأن أغيب فأنت العائب اللمزه

{ فإن أعطوا منها رضوا } يقول: ليس بهم في عيبهم إياك فيها وطعنهم عليك بسببها الدين، ولكن الغضب لأنفسهم، فإن أنت أعطيتهم منها ما يرضيهم رضوا عنك، وإن أنت لم تعطهم منهم سخطوا عليك وعابوك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن نمير، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: { ومنهم من يلمزك في الصدقات } قال: يروزك. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، قوله: { ومنهم من يلمزك في الصدقات } يروزك ويسألك. قال ابن جريج: وأخبرني داود بن أبي عاصم، قال: قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم بصدقة، فقسمها ههنا وههنا حتى ذهبت، قال: ورآه رجل من الأنصار، فقال: ما هذا بالعدل فنزلت هذه الآية. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله : { ومنهم من يلمزك في الصدقات } يقول: ومنهم من يطعن عليك في الصدقات. وذكر لنا أن رجلا من أهل البادية حديث عهد بأعرابية، أتى نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم ذهبا وفضة، فقال: يا محمد، والله لئن كان الله أمرك أن تعدل ما عدلت فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم:

" ويلك فمن ذا يعدل عليك بعدي؟ "

ثم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم:

" احذروا هذا وأشباهه، فإن في أمتي أشباه هذا يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، فإذا خرجوا فاقتلوهم، ثم إذا خرجوا فاقتلوهم، ثم إذا خرجوا فاقتلوهم "

وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:

Неизвестная страница