============================================================
ررة النساء على ألله وكنى بالله وكبلا) قول انادا برزوا من عندك) بني خرجوا من عتدك بيت طاتفة هم يي دير بهاعة منهم لبلا قال اليره: التييت كل شيء دبر ليلا. تال الجباتي ماه ديرره في ييوتهم وهذا ببد لا وجه ل في اللغة قال الرماني وقيه معنى الإخقاء في النفيء وكذلك لا يوصف تعالى به (1 ب (21)- قوله تعالي: { من يشفق شقعة حستة بكن لهر نممت بثتا ومن يقفغ شفيعة سبفة بكن لةه كفل بتها وكان الله على كال شخار النظم ا وجه اتصال هذه الآية بما قبلها(2) آنه حانه كا قال هلا تكلف إلا نفسك" عتب ذلك يان لك مع هنا في دعاء المؤمتين إلى الحق ما للانسان في شقاعة صاحبه لخير يعل إلى المشتوع له لثلا ينرهم أن الد من اجل أنه لا يؤخذ بعمل غيره لا يتزيد فمله يعمل غيره عن عني ين عيسى ( (17) - قوله تعال: { * لا خترن تحبر ين تجونهم إلا من أمر بصدفة از مغروف او اضلج بت آلثاسي ومن تغقل ذالكك آتتفاة مشضات آله فسوت تزنبه أخرا عظيما قال هلى بن عيى النجوى هو الإسرار عند امل اللغة(2) 131) - قوله تعالى: (* لا لحي الله الجهر رآلكوه من القول إلا من عللير وكان الله سميعا عليما إن تندوا خترا أو تحخفوه أو تققوا عن شور تان الله گان عنؤا قدي) (1) الطري: الاتبيان ج22973، (3) الآية في قوله تمالى : فقاتل في سبيل الله 14 .
) الطبري: ع الجان 102، 4) الطبر سي: ع الي: 12/3.
Страница 79