قُمْت وَأَنا عمر بن عبد الْعَزِيز وَرجعت وَأَنا عمر بن عبد الْعَزِيز.

[طبب] والطبة وَالْجمع طباب: قِطْعَة من أَدَم مستطيلة وَرُبمَا سميت الْجلْدَة الَّتِي تخرز على فَم الدَّلْو طبة وَتجمع طبابا وطببا.

[هَبَط] وَيُقَال: هَبَط الشَّيْء يهْبط هبوطا إِذا انحدر فَهُوَ هابط. والهبوط: ضد الِارْتفَاع. وهبطت الشَّيْء وأهبطته لُغَتَانِ فصيحتان. قَالَ الراجز:

(مَا راعني إِلَّا جنَاح هابطا ...)

(على الْبيُوت قوطه العلابطا ...)

جنَاح: اسْم رجل والقوط: القطيع من الْغنم والعلابط: الْكثير.

[طبي] الطبي والطبي وَالْجمع أطباء: ضرع الْفرس وَغَيرهَا من الْحَافِر وَكَذَلِكَ هُوَ للسباع أَيْضا. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:

(نسوف للحزام بمرفقيها ... يسد خواء طبييها الْغُبَار)

يُقَال: نسفه إِذا نحاه. والخواء: الْهَوَاء بَين الشَّيْئَيْنِ هَا هُنَا. قَالَ الشَّاعِر // (رجز) //:

(يَبْدُو خواء الأَرْض من خوائه ...)

الْهَاء فِيهِ للظليم.

[طيب] وَالطّيب: مَعْرُوف.

وَالطّيب: خلاف الْخَبيث. وَأَصله الْوَاو وَقد مر ذكره.

وَالْمَدينَة تسمى طيبَة سَمَّاهَا بذلك النَّبِي ﷺ.

وللباء وَالْيَاء والطاء مَوَاضِع فِي الاعتلال ترَاهَا إِن شَاءَ الله.

أهملت فِي الثلاثي وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الْغَيْن وَالْفَاء وَالْقَاف وَالْكَاف وَاللَّام وَالْمِيم وَالنُّون وَالْوَاو.

(ب ظ هـ)

[بهظ] اسْتعْمل من وجهوهها: بهظني الْأَمر بهظا إِذا غلبني وَالْأَمر باهظ وَالْمَفْعُول بِهِ مبهوظ.

[ظبا] والطبة ظبة السَّيْف مَنْقُوص ترَاهَا فِي بَابهَا إِن شَاءَ الله.

[بيظ] البيظ زَعَمُوا مُسْتَعْمل وَهُوَ مَاء الْفَحْل وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته وَقَالَ قوم: هُوَ مَاء الْمَرْأَة.

[ظَبْي] والظبية: فرج الْفرس.

والظبي: وَاحِدَة الظباء.

والظبي: كثيب رمل مَعْرُوف. قَالَ امْرُؤ الْقَيْس // (طَوِيل) //:

(وتعطو برخص غير شثن كَأَنَّهُ ... أساريع ظَبْي أَو مساويك إسحل)

والظبي: جراب من جلد ظَبْي. قَالَ الْهُذلِيّ // (مُتَقَارب) //:

(لَهُ ظَبْيَة وَله وَفِضة ... إِذا أنفض الْقَوْم لم ينفض)

والظبية: خريطة يَجْعَل الرَّاعِي فِيهَا أداته. وَقَالَ آخر وَهُوَ هذلي // (وافر) //: