وهذا أمر والأمر على الوجوب. فقال الدارقطني حين روى هذا الحديث: رجال هذا الحديث كلهم ثقات.

وروى أيضًا بطريق روح بن القاسم عن أبي الزبير عن جابر عن سراقة ابن مالك قال: قلت: يا رسول الله، أعمرتنا هذه لعامنا أم للأبد؟ قال: «لا، بل للأبد .. دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة».

وقال: رجاله كلها ثقات.

ومثل هذا السؤال لا يكون إلا في واجب، وقوله: (العمرة في الحج» المراد من ذلك في الأفعال على ما سنبين.

وقد ثبت عن ابن عباس قال: «الحج الأكبر يوم النحر، والحج الأصغر العمرة».

وإذا كان حجًا فكل ما يدل على وجوب الحج يدل على وجوبها، ولا معنى يدل على وجوب العمرة سوى التشبيه بالحج، ومجرد الشبه بلا معنى مخيل لا يعرف حجة.