Истидрaк

ذكرها ابن هشام (^١١٤).

(٧٢٤) -فاطمة عمة أبي عبيدة بن حذيفة لها حديث في الحمى في دخولها على النبي ﷺ (^١١٥)، ذكرناه في غير هذا الموضع، قاله خلف.

(٧٢٥) -فاطمة بنت شريح (^١١٦) ذكرها أبو عبيدة في أزواج النبي ﷺ، أفادنا ابن رشد شيخنا قاله خلف.

(^١١٣) -الواقدي أن هذا حديث فاطمة بنت الوليد، وذكر ابن سعد في الطبقات أن زوجة عقيل بن أبي طالب فاطمة بنت عتبة بن ربيعة. واستدركها أبو علي الغساني على أبي عمر كما أخبر به ابن الأثير، وعزاها الرعيني في الجامع لابن الأمين. الخبر أخرجه ابن بشكوال في الغوامض ١/ ٤٢٨ - ٤٣٠ خبر ١٣٩. انظر ترجمتها: ابن سعد: الطبقات ١/ ١٨٩ ت ٤١٧٠، ابن الأثير: أسد الغابة ٦/ ٢٢٧ ت ٧١٧٧، الرعيني: الجامع (ق ٣٠٧/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ٢٩٤ ت ٣٥٤٢، ابن حجر: الإصابة ٨/ ٦٤ ت ١١٥٩٤ ق ١.

(^١١٤) لم أقف عليها في سيرة ابن هشام.

(^١١٥) فاطمة بنت اليمان العبسية أخت حذيفة، روى عنها ابن أخيها في مسند أحمد، وروت عن النبي ﷺ أنها قالت: (أتينا رسول الله ﷺ نعوده في نسوة، فإذا سقاء معلق يقطر ماؤه عليه من شدة ما يجد من حر الحمى، قلنا: يا رسول الله، لو دعوت الله فشفاك، فقال رسول الله ﷺ: إن من أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم). وترجم لها الرعيني في الجامع وعزاها لابن منده، وأبي نعيم، وابن عبد البر. الحديث أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٣٦٩، وابن سعد في الطبقات ٨/ ٢٤٨ ت ٤٣٠٨، والحاكم في المستدرك ٤/ ٤٤٨ ح ٨٢٣١/ ١٢١، وابن حجر في الإصابة ٨/ ٧٢ ت ١١٦١٢ ق ١ وقال: (رويناه بعلو في المعرفة لابن منده، وفي جزء أبي مسعود ابن الفرات) وذكره ابن العلاء الهندي في كنز العمال ٣/ ٣٢٧ ح ٦٧٨٤، والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة وقال: (سكت عنه الحاكم والذهبي، وإسناده صحيح عندي، رجاله ثقات، رجال الصحيحين غير أبي عبيدة بن حذيفة، ذكره ابن حبان في الثقات وقد روى عنه جماعة ٣/ ١٥٣ - ١٥٤ ح ١١٦٥. انظر ترجمتها: ابن سعد: الطبقات ٨/ ٢٤٨ ت ٤٣٠٨، ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ١٩٠٢ ت ٤٠٦٥، ابن الأثير: أسد الغابة ٦/ ٢٣٣ ت ٧١٩٠، الرعيني: الجامع (ق ٣٠٧/ب)، المزي: تهذيب الكمال ٢٢/ ٤٠٠ ت ٨٤٩٦، الذهبي: التجريد ٢/ ٢٩٦ ت ٣٥٥٥، ابن حجر: الإصابة ٨/ ٧٢ ت ١١٦١٢ ق ١ وتهذيب التهذيب ١٢/ ٤٤٥ ت ٢٨٧٠.

(^١١٦) فاطمة بنت شريح الكلابية نقل ابن بشكوال عن أبي عبيدة أنه ذكرها في زوجات النبي ﷺ، كذا قال الذهبي وابن حجر، وعزاها الرعيني لابن الأمين. انظر ترجمتها: الرعيني: الجامع (ق ٣٠٧/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ٢٩٤ ت ٣٥٤١، ابن حجر: الإصابة ٨/ ٦٤ ت ١١٥٩٢ ق ١.