============================================================
الجزء السادس 327 و و ونقول:
ان جرجيس لم يكنلامتما،ولالاحقا، فیذلكالدور. لأن الفترةقبلظهور تحمد
5313
14و0س11
صلى الله عليه وآله، كانت أطول مدة من الفترة فيما تقدم من الأذوار . وقد اتفقت الأمة3
فىظاهرالآمر، أنه، بعث،عليهالسلام،علىحينفترة.وزمنالفترة،إنماتقال: فترة،لأنه،
موو. -و13 -84-152 لايكون فيه متم . وقال الله، عزوجل، وقوله آصدق الحديث : "يا أهل الكتاب قدجاءكم
ر سولنا يبين لكم على فترة من الرسل أن تقولوا ماجاءنا من بشير ولا تذيرفقدجاءكم بشير :س1144 8 -0-149و02 س3 3 اف - 343 ونذير وآلله على كل (شىء قدير ."، بالفترة قبل مبعثه، صلىآلله عليه وآله . ومعنىآلفترة، - 20 5س -21.
3 - ان لايكون فی ذلك العصر متم، كما قلنا. وإلا فما معنىالفترة،وهذا تصديق لماقلنا: إن هدهو2
0494و.
رجيس لم يكن متما ولا لاحقا، وكان الأمر فیغاية الضعف فی ذلك الزمان. وروى عن 9 دس1144ه0 و م4وم8 الصادق، عليهالسلام، أنه سئل، فقيلله: من كان الإمام قبل ظهورالنبي،صلىاللهعليه ه. و46 10572 3 94سو آله، فقال : لم يكن إمام وكان زمن فترة. فقيلله: فلم يكن لله فیالأرضحجة* قال: ، 142م4ا:
لفين، فكانواحجج اللهعلى خلقه . فقد 12 يلى، كان فیالمستودعين، ثم صارت فی المستخلفين، 02-813--2 2 دلك بهذا، أن جرجيس لم يكنمتماولا لاحقا،وإنكان يمن أنعم الله عليه.
و 1 سو.-15 92،54 و أما آلآية فیقول الله، عزوجل:"... كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم 4ود الكتاب. ". فالمخاطبة وقعتفیالظاهر، بالكفار،الذين،أنكروانبوة تحمد، صلىاللهعليه15 و: 2- درمرسه نسته، ما، آمده است.
2- درحاشیه نسخه الضآمده است : نکرسرجيس.
2 - درمرسه نسته، سريس، أمده است .
2 - الف ، ب : ولا . ج : لاو.
4 - الف : يقال . ب، ج : تقال.
4 - الف ، ب : فی ظاهر .ج : وظاهر.
7 - الف : مبعثه . ب : مبعثه (س) . ج : بعی.
5 - آيه 19 از سورة المائدة سورة پنجم .
12 - الف ، ب : بلى .ج: بلا.
11 - الف : فلم يكن . ب : لم بكن . ج : يكن .
12 - الف : فكانوا . ب، ج : وكانوا.
12- الف، ج: صارت . ب : صار.
14- آنه 43 از سورة الرعد سوره 13 : ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل کفى بالله شهیدا بینی وبینكم ومن عنده علم الكتاب.
15 - الف ، ب : الذين . ج : الذى.
Страница 375