============================================================
كتابالاصلاح 326
4613 السنور، أقاموا . أى، كلما لم يفتح على هذا المستودع، ولم يتبين له من الجارى شيء ، س و س813-1 1-25 أأسكوا، حتى يفتحعليهم، فيمتيلوا مايؤمرون به.فذكر:"...بقية مما ترك آل موسى وآل ههسوم 981 -54 هه 040-1 3 هارون ، "، كما ذكر فی قصة شعيب ، فقال : "بقيت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين،" ، س 0930 الف-342 فالبقيت على مافسرنا، هی الوداشع التى، تكونمرفوعةعندالمستودعين( فیزمنالفترة، س مو 0-683 س85810 3215 و إذا غاب متم الزمان. وهي، السنة الجارية فی كل دور فی المستودعين . وكان شعيب منهم سوهو* 6 كما ذكرنا، ولم يكن متما.
و و و ربما، كانت الفترة فی وسط آلدور، إلا أن آخر كل دؤر لايخلوامنها، ويقوم فيها و ب و و دو- المستودعون،ويكونون أمناءالله، يرجعإليهمأهل الدغوةبأمورهم، يأمرونهم بمايكون
4 فيهصلاحهم ورشدهم . تضديق ذلك،قول الله، عزوجل: "فلولاكان من القرون منقبلكم مهمر -8،52م س و ه 9و26-0--23: أولوا بقيةينهون عنالفسادفیالأرضإلاقلیلا ممن أنجینامنهم واتبع الذينظلموا ماأترفوا
فيه وكانوا مجرمين."، يعنى، أن قليلامنأهلالدغوة ينجونفیالفترة،ويغلبالمنافقون، سهو
س
6-6813 12 بضعف أمر المستودعين، عندغيبة الآتماء. وإذا استقام اللاحق، الذى، يدورعليهآلامر، لب الأولياء. كما كان أمر السكينة أيام طالوت، فیوسط الشريعة فیعصرداود، كماقد ته1 ه سهو - ذكرنا. لأن داود كان لاحقا ولم يكن متما،على ماقدتقدم القول به. وقدجرى فیهذاالدور، 15 فیوسط الشريعة نخو ذلك. وسوف نشرح ذلك فیباب ذكرثالث الأتماء إن شاء الله. وبه همو 86-23 الحول وآلقوة.
1 - الف: لم يستین . ب،ج :م يتبین . 2- الف: عليه فيمتثلوا مايومروا به .ب،ج : عليها فيمثلوا مايومروا به.
4 - الف، ب : ماقد. ج : ما.
3 -الف ، ج : بقية . ب : بقيت.
5 - الف: شعيب . ب، ج: شعيبا.
96 - درحاشيه نسخه الف آمده است : ان اخركل دورلايخلو من الفترة وينجو قليل منهم فیالفترة .
7 - الف ، ب : الا . ج : الى.
7 - الف ، ب : لايخلو . ج : لايخلوا.
8 - الف ، ب : بامورهم .ج : بامرهم.
4 - الف، ج : المستودعون .ب : المستودعين .
12 - الف ، ب : اللاحق . ج : اللواحق.
12- الفه، ب: بضعف .ج : يضعف.
13 - الف : طالوت . ب : لوط. ج : طالوط.
13- الف ، ب : غلب . ج : غلبه.
14 - الف ، ب : كان لاحقا. ج : لاحقا.
15- الف ، ب : ان شاءالله . ج: ان الله.
Страница 374