============================================================
كتاب الاصلاح 140 الطول، بل، أراد بالعرض، السعة. لأن الشئء إذا اتسع، عرض،وإذا لم يعرض، طال ودق.
لايكون آلشيء عريضا، إلامعالطول،وقديكون طويلا،ولايكون عريضا. وإذاكان عريضا
بلا طول، صار ذلك العرض طولا، وضاق، ولايقال له عريض، بل، شمى طويلا،ويقال، لكل واسع، عريض. وهومشهور فی لغة العرب. قال الشاعر:
كأن بلاد الله وهى عريضة علىالخائفالمذعوركفةحابل
1- وبههو 3 عريضة، يعنى، واسعة. فقولالله،جلوعز: "... وجنة عرضها السموات والأرض ه أعدتللمتقين. "،فالجنة،علىالجارى. والسموات، على(النطقاء. والأرض، علىالأسس. الف -175 مدم وو إنما، جمع آلسموات، ووحد الآرض، لأن النطقاء، شرائعهم، كثيرة مختلفة، والأسس، م،613 9 ألنفوا الشرائع، ورسمواالدغوة، وأعدوا فيها. فقام الأتماء بها، من بغدهم، فی كل دور، ه سم6سه و كان ذلك، معدالهم، واتسعوا فی ذلك، كلهم.
وقوله فی الآية الأخرى: "... وجنة عرضهاكعرضالسماءوالأرض أعدت للذين 12 *امنوا بالله ورسله، "، فالجنة، على الجارى، هاهنا، كما قلنا. والسماء والأرض، علىالمتم
الاحق . والذين آمنوا بالله ورسله، علىالأجنحة والمأذونين وغيرهم من حدود الدغوة، الذين، يتولون العقد، علىالمستجيبين،لأنهم،يؤمنونهم، بمايفاتحونهم به، منعلمالمتم 5، ولواحقه، فی كل عضر، من الشكوك والشبهات،( فی أوليهم،ومن عذاب النار فیأخريهم.
581-5 الف-176 وم وو الله، فی هذا المكان، على المتم. لأن طاعته، طاعة الله، ومعصيته، معصية الله. ورسله، على الواحق ، الذين ، يؤدون عنه، إلى أهل الدغوة، كما أدى رسول الله، صلىالله عليه وآله، 18 عن الله .
2 - الف ، ج : ولايكون الشىء عريضا الامع الطول وقد يكون طويلا ولا يكون عريضا واذا كان عريضا . ب : 3 - الف ، ج : بل سمی . ب : باسمیی .
ولايكون الشىء عريضا.
4 - الف ، ج : قال الشاعر . ب : كما قال الشاعر شعر .
5 - الف ، ج : وهی . ب : وهو.
5 - الف، ج : حابل. ب:حایل. 7- الف : الاسس. ب، ج : على الاسس. 8 الف ، ب:جمم . ج : جميع.
9 - الف ، ج : فاقام الاتما به .ب : فاقام الاتماء به .
8- الف ، ب : وحد . ج : وجد.
14 - الف : العهد. ب : العقد . ج : والعقد.ه 12- الف ، ب : هاهنا . ج : مهنا.
Страница 188