الصَّحابة: ولهذا ساغ لأبي (١) الفضائل ذكره في "المختلف فيهم" (٢).

قال ابن حبان (٣): يقال: إن له صحبة. وذكر أبو عمرو الأصبهانيان (٤) أن له وفادة (٥) على سيدنا رسول الله ﷺ في وفد تميم مع الأقرع بن حابس.

والأول أكثر. روى عنه: الطِّيب بن عبد الله بن حَنْطب.

قال أبو عمر (٦): مختلف في صحبته ويقول بعضهم: إن حديثه مرسل؛ لأنَّه يروي عَنه، عَن أبي هُريرةَ أَن رجلًا سأل النَّبِيّ ﷺ فقال: يَا رسول الله! إن عَدا عليَّ عاد.

ولما ذكر البُخَارِيّ (٧) حديثه هذا قال: وهذا مرسل. وقال أبو القاسم البَغَويّ (٨): يشك في صُحْبته. وقال ابن حبان (٩): يقال: إن له صحبة، ثم ذكره في التابعين.

وقال الدارقطني، وابن الجوزي، والصغاني (١٠): مختلف في صحبته.

(١) لفظة: "لأبي" لم تظهر بهامش "الأصل" والسياق يقتضيها.

(٢) "نقعة الصديان" (ص: ٨٩).

(٣) "الثِّقات" (٣/ ٣٤٩).

(٤) انظر "الاستيعاب" (٣/ ١٢٨٤)، و"المعرفة أبي نعيم" (٢ / ق: ١٥٧ / أ)، وابن مندة كما في "الأسد" (٤/ ٤٠٩).

(٥) كلمة: "وفادة" لم تظهر بهامش "الأصل"، وأثبتناها من المصادر السابقة.

(٦) "الاستيعاب" (٣/ ١٣٠٧).

(٧) "التاريخ الكبير" (٧/ ١٩٧ - ١٩٩).

(٨) انظر قوله في "الإصابة" (٥/ ٤٥٦).

(٩) "الثِّقات" (٣/ ٣٤٨)، (٥/ ٣٢٦).

(١٠) انظر "مؤتلف الداراقطني" (٤/ ١٨٩١)، و"التلقيح" (ص: ٢٤٥)، و"نقعة الصديان" (ص: ٩٠).