عَن يوسف، عن أبي بكر بن عَياش، عن يحيى بن أبي حذيفة عن (١) عبد الملك بن محمد بن نُسَير، عَن عَبْد الرحمن بن علقمة.

وقال أبو حاتم (٢): عبد الرحمن بن علقمة، تابعي -يَعْني: المذكور قبلُ.

ويقال: عمرو بن عبد الملك بن الحويرث (٣)، ويقال: عبد الملك بن سعيد بن حويرث (٣)، ابن أخي عمرو بن حُريث. روى عن: النبي ﷺ مرسلًا أنه كان يمس لحيته في الصلاة. وذكره ابن أبي حاتم (٤).

أخرجَه الباطَرْقاني في "طبقات المُقرئين".

روى ابن وَهْب عَن خلّاد بن سُليمان قال: اختصم عبد الواحد -وكان ممن جَمع القرآن على عَهْد رسُول الله ﷺ هو وعَبْد الله بن مَسْعود في قوله جَلّ وعَزَّ: ﴿تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً﴾ [ص: ٢٣].

قال أبو زرعةَ: عبد الواحد لم يثبت (٥)، وخلاد مصري، فيما ذكره ابن الأثير (٦).

(١) كلمة "عن" سقطت من "الأصل" واستدركناه من "الأسد" (٣/ ٥١١) وغيره.

(٢) "الجرح" (٥/ ٢٤٨، ٢٧٣).

(٣) كذا بـ "الأصل"، وفي "الجرح" (٥/ ٣٥٩): "الحريث".

(٤) "الجرح" (٥/ ٣٥٩).

(٥) كذا يمكن أن تقرأ في "الأصل" ومثله في "الإصابة" (٤/ ٣٨٤)، وفي "الأسد" (٣/ ٥١٢): "ينسب".

(٦) "الأسد" (٣/ ٥١٢).