قوله تعالى (

﴿يمحق الله الربا﴾

) روي أبو زيد الانصاري أن بعضهم قرأ بكسر الراء وضم الباء واو ساكنة وهي قراءة بعيدة إذ ليس في الكلام اسم في آخره واو قبلها ضمة لا سيما وقبل الضمة كسرة وقد يؤول على أنه وقف على مذهب من قال هذه افعوا فتقلب الألف في الوقف واوا فاما أن يكون لم يضبط الراوي حركة الباء أو يكون سمي قربها من الضمة ضما

قوله تعالى (

﴿ما بقي﴾

الجمهور على فتح الباء وقد قرىء شاذا بسكونها ووجهه أنه خفف بحذف الحركة عن الياء بعد الكسرة وقد قال المبرد تسكين ياء المنقوص في النصب من أحسن الضرورة هذا مع أنه معرب فهو في الفعل الماضي أحسن

قوله تعالى (

﴿فأذنوا﴾

) يقرأ بوصل الهمزة وفتح الذال وماضيه اذن والمعنى فأيقنوا بحرب ويقرأ بقطع الهمزة والمد وكسر الذال وماضيه آذن أي أعلم والمفعول محذوف أي فأعلموا غيركم وقيل المعنى صيروا عالمين بالحرب (

﴿لا تظلمون ولا تظلمون﴾

) يقرأ بتسمية الفاعل في الاول وترك التسمية في الثاني ووجهه أن منعهم من الظلم أهم فبدىء به ويقرأ بالعكس والوجه فيه أنه قدم ما تطمئن به نفوسهم من نفى الظلم عنهم ثم منعهم من الظلم ويجوز أن تكون القراءتان بمعنى واحد لأن الواو لا ترتب

Страница 117