قلت: ففي هذا البحث معنى فائق يدريه من له النظر الطويل بتوفيق من الله وعونه، وبكثرة ما لغيرنا من الغباوة في فهم القضية، لقد عكسوا ونسبوا القول إلى المذهب من أنه يزعم في أن عليا وغيره من الصحابة مثل عثمان بن عفان، أننا نقطع الحكم في أنهم من أهل النار، حاشا وكلا من ذلك، وسأسمعك سؤالا أصدره فيما أظن أنه من واحد من ذوي الأربعة الفرق، وظاهره أن بما ظنه في ذلك السؤال هو المعتقد منا، والمسؤول عن ذلك هو سيدي نور الدين رحمه الله، ومن المعلوم أن الرجل هو ليس ممن يقعع خلفه بالشنآن (¬1) ، فأجاب رحمه الله تعالى جوابا قد صدر (¬2) ممن هو هو لا كغيره - رضي الله عنه - ، والسائل لم يذكر فيه نص اسمه،_ بل أبهم اسمه، ونص السؤال منه هكذا: «سؤال لعلمائنا أهل الاستقامة... الخ، سؤال لعلمائنا أهل الاستقامة ونخص جلالة سيدنا العالم العلامة عبد الله بن حميد السالمي دام مجده:

يا أيها العلماء في ... الأمصار ... والسادة العظماء بالأقطار

ما قولكم أهل الرشاد ... ورأيكم ... فيما بليت به من الأقدار

حلف امرؤ بطلاق زوجته ... على ... الحجاج قطعا أنه في النار

ماذا عليه، وهل تبين ... بحرمة ... في قوله في القطع بالإصرار

إن قلتم: بانت فما ... معناكموا ... ببراءة الكفار والفجار

وهو الذي سفك الدماء وقد ... نفى ... أهل الهدى من سادة الأبرار

روت الرواة ببغيه ... وفساده ... بصحيح قول ثابت الأخيار

لو لم يكن في فتكه لكفى ... إذا ... بسعيد نجل جبير ذي الأنوار

في المؤمنين الله أنزل ... وحيه ... بوعيد قاتله دخول النار

هذا دليل واضح من ... ربنا ... أم ذاك حكم خص بالكفار

إن قلتموا هذا المقال ... مخصص ... بالشرك قلنا: كيف معنى الباري

¬__________

(¬1) - ... كذا في الأصل: والصواب: «يقعقع خلفه بالشنان» (مثل عربي). ويضرب لمن يحدث ضجيجا ولا يرى منه عملا، ونضيره: أسمع جعجعة ولا أرى طحينا.

(¬2) - ... اللفظ غير واضح ويمكن أن يقرأ: «يصدر».

Страница 70