قوله: (السَّحَابَ الثِّقَالَ): (السَّحَابَ): جمع سحابة، و(الثِّقَالَ): جمع ثقيلة، كـ " كريمة وكرام، وظريفة وظراف ". قوله: (وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ): (بِحَمْدِهِ): حال. قوله: (وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ): حال. تووصه: (شَدِيدُ الْمِحَالِ) بكسر الميم، وهو فعال من الحل و(المَحْلُ) في اللغة: الشدة، أي: شدة القدرة والقوة. قوله: (إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ): محل الكاف النصب على أنه صفة لمصدر محذوف، والمستثنى منه "لا يَسْتَجِيبُونَ"، فالتقدير: لا يستجيبون لهم بشىء من طلباتهم إلا استجابة مثل استجابة باسط كفيه، والمصدر في هذا التقدير: مضاف إلى المفعول؛ كقوله تعالى: (لَا يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ) . وفاعل هذا المصدر مضمر وهو ضمير الماء أي: لا يجيبونهم إلا كما يجيب الماء باسط كفيه إليه. قوله: (لِيَبْلُغَ فَاهُ): اللام متعلقة بـ " بَاسِطِ "، والفاعل: ضمير الماء، أي: ليبلغ الماء فاه. قوله: (وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ): المصدر مضاف إلى الفاعل والمفعول محذوف، وهو المعبود سوى الله. قوله: (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا): مصدران فى موضع الحال. قوله: (وَالْآصَالِ): جمع أصُل، وأُصُل جمع: أصيل، وهو آخر النهار، وما بين العصر إلى المغرب. قوله: (كَخَلْقِهِ): نعت لمصدر محذوف أي: شركاء خالقين خلقًا مثل خلق الله. قوله: (فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ): أودية: جمعت واد، على غير قياس؛ لأن " فاعلا " لا يجمع على " أفعلة "، ولم يسمع في غير هذا الحرف، والذى سوغ ذلك أن "فعيلا" و"فاعلا "