فشهادة أن لا إله إلا الله: علم العبد واعتقاده والتزامه أنه لا يستحق الألوهية والعبودية إلا الله وحده لا شريك له.

فيوجب ذلك على العبد: إِخلاص جميع الدين لله تعالى، وأن تكون عباداته الظاهرة والباطنة كلها لله وحده، وأن لا يشرك به شيئًا في جميع أمور الدین.

أبي عاصم، وكذلك (كتاب الإِيمان) لابن أبي شيبة، ولأبي عبيد، ولابن منده، (وكذلك كتاب التوحيد) لابن خزيمة، ولابن منده، وما أشبهها من كتب العقائد، فهم رحمهم الله جعلوا كتب العقائد على حدة، وجعلوا کتب الفقه على حدة.

قوله: (فشهادة أن لا إله إلا الله: علم العبد ... إلخ):

بدأ رحمه الله بتفسير الشهادتين تفسيراً مختصراً؛ لأن الموضوع يتعلق بالفقه؛ ولأن الشهادتين تتعلقان بالعقيدة، ففسر شهادة أن لا إله إلا الله بقوله: (علم العبد واعتقاده والتزامه أنه لا يستحق الألوهية والعبودية إلا الله وحده لا شريك له)، يقال أشهد أي: أقر وأعترف وأستيقن وأتحقق بأنه لا معبود بحق إلا الله، ولا أحد يستحق العبادة إلا الله وحده، وأن كل من عبد غير الله فإن عبادته باطلة.

قوله: (فيوجب ذلك على العبد: إِخلاص جميع الدين لله تعالى):

الدين: هو ما يدان به، أي: ما يتقرب به.

قوله: (وأن تكون عباداته الظاهرة والباطنة):

الظاهرة: كالصلاة، والأذكار، والزكاة، والصدقات.

والباطنة: كالصوم، والخوف، والرجاء، والمحبة، وما أشبهها.

قوله: (كلها لله وحده، وأن لا يشرك به شيئًا في جميع أمور الدين):

فلا يدعو معه غيره، ولا يخاف سواه، ولا یحب غیرہ کمحبته، ولا یرکع،