هو ر اه ان ود ر ويقال: عرؤت الرجل أعروه عروا ، وعفوته اعفوه ودد :ا عفوا: إذا جئته تطلب مغروفه، وكذلك اغتريته واعتفيته تفاء (2).
وأنا أعتريه اغتراء ، وأعتفيه اعتفاء (1) : 611-ما9 ويقال : رطأت المرأة أرطؤها رظا ، وفطأتها أفطؤها ~~401 (3) فطا : إذا جامعتها(2) .
(1) وفي ل (نقف) : ومينقاف الطائر منقاره في بعض اللتفات، قلت : ومنقاده منقاره أيضا .
(2) وحكى ثعلب أنه سمع ابن الأعرابي يقول : إذا أتيت رجلا .
تطلب منه حاجة3 فلت : عروته وعررته واعتريته واعتررنه؟
والعفو: الفضل والمعروف) ومنه كفاء يعفوه واعتفاه يعتفيه: إذا أتاه يطلب عنوه، فهو عاف والجمع عفاة وعفى، وهم طلاب المعروف والآضياف (3) وفي المقاييس 404/2 (رطو) وربما قالوا : رطاها ورطاها إذا جامعها، وما يقرب من هذا في الضتعف قولهم للأحمق : رطيء؛ قلت وأقرب معنى للتغلتب والجماع قولهم : رطأت القوم إذا ركبتهم بما لايحبتون، من الرطاء ، وهو الدئهن الكثير أو الدهن بالماء ، والدهن يعلو الماء ويتغلب عليه . وفي ل (رطا)، وفيه أيضا (فطأ) : فطا ظهره بالعتصا ضر به ، وأفطا الرجل : إذا جامع كثيرا .
============================================================
ابن الاعرابي : يقال : هو يدغرق ماله دغرقة، ور و2 ويدغفقه دغفقة : أي يبدده ويبذره، ولا يبالي ~~ماصنع به(1).
الراء والقاف (2) 19د (3) 561 4 يقال: أقبلت الغنم ترم النبت وتقمه : أي تاكله (2) ،
(1) وفي اللسان (دغرق) : دغرق الماء: صبه صبا شديدا، ودغرق ماك كأنه صبه فأنفقه، وعيش دغرق : واسع، وجاء في (دغفق) منه : ودغفق ماله دغتفقة ودغفاقا : صبه فأنفقه وفرقه وبذ ره ، وعيش وغفق : واسع نتخصب مثل دغفل؛ قلت: ومثل دغرق أيضا.
Неизвестная страница