44

Преукрасная форма решения загадок согласно школе имама Ахмада ибн Ханбаля

حلية الطراز في حل مسائل الألغاز على مذهب الإمام أحمد بن حنبل

أبو بكر الجراعي - 883 AH

Редактор

مساعد بن قاسم الفالح

Издатель

دار العاصمة

Издание

الأولى

Год публикации

1414 AH

Место издания

المملكة العربية العربية

Жанры

Ханбалитский фикх

وإيضاح ذلك يتوقف على معرفة المرأة بفرج المرأة الذي إذا مسته انتقض طهرها، وقد نص عليه الإِمام فقال: ليس المراد بفرج المرأة هو البارز جميعه طولاً وعرضًا على قياس فرج الرجل بل المراد ملتقى الشفرين على المنفذ، هذا كلامه، ونقله عنه ابن الرفعة (١٤٠) في الكفاية(١٤١) مقتصرًا عليه، فتفطن له فإنه أمر مهم. انتهى كلام الأسنوي.

وأما أصحاب الإِمام أحمد فلم أر لهم كلامًا في حد فرج المرأة، [الذي إذا لمس انتقض الوضوء به إلا ما ذكره ابن الجوزي (١٤٢) في أحكام النساء(١٤٣) فإنه قال: والموضع الذي ينقض الوضوء من المرأة ما بين الشفرين، سواء كان مخرج البول أو مخرج الحيض؛ لأن الشفرين يجريان مجرى الأليتين من الدبر،

= ينظر في ترجمته: طبقات الشافعية للسبكي ٨/٥، شذرات الذهب ٤٢٥/٥، تذكرة الحفاظ ٤ / ٢٥٥.

(١٤٠) أحمد بن محمد بن علي الأنصاري الشافعي، المعروف بابن الرفعة، كان أعجوبة في استحضار كلام الأصحاب وفي معرفة نصوص الشافعي، من آثاره: الكفاية، شرح الوسيط، ولد سنة ٦٤٥هـ وتوفي رحمه الله سنة ٧١٠هـ بمصر.

ينظر: طبقات الشافعية للسبكي ١٧٨/٥، شذرات الذهب ٢٢/٦.

(١٤١) كفاية النبيه شرح التنبيه، لابن رفعة، قال الأسنوي في طبقات الشافعية ٦٠١/١: جمع فيه فأوعى وقد وضعت عليه تصنيفًا في مجلدين. ويوجد الكتاب مخطوطًا بدار الكتب المصرية برقم ٢٧٩ فقه شافعي.

(١٤٢) جمال الدين عبدالرحمن بن علي بن الجوزي الحنبلي، تقدمت ترجمته ص٢٣.

(١٤٣) ص ١٥٩/ ١٦٠ مع اختلاف يسير.

43