============================================================
ش إذا تكررت (لا) مع النكرة؛ جاز في النكرة الأولى الفتح والرفع.
فإن فتحت؛ فلك في الثانية ثلاثة أوجه: الرفع، والفتح، والنصب.
وإن رفعت؛ فلك في الثانية وجهان: الرفع، والفتح، ويمتنع النصب.
فتحصل: أنه يجوز فتح الاسمين، ورفعهما، وفتح الأول ورفع الثاني، وعكسه، وفتح الأول ونصب الثاني، فهذه خمسة أوجه في مجموع التركيب.
فإن لم تتكرر (لا) مع النكرة الثانية؛ لم يجز في الأولى الرفع، ولا في الثانية الفتح، بل تقول : (لا حول وقوة؛ أو قوق) بفتح (حول) لا غير، ونصب (قوة): أو رفعها؛ قال الشاعر: فلا أب وابنا مثل مروان واننه إذا هو بالمجد ازتدى وتأزرا على إعمال لا عمل أن (قوله والرفع) على الابتداء أو على أعمال لا عمل ليس إن لم نقل إنه خاص بالشعر (قوله ثلاثة أوجه الرفع) على أن لا زائدة وما بعدها معطوف على محل لا الأولى مع اسمها أو إعمالها عمل ليس (قوله والفتح) على أن لا عاملة كالأولى (قوله والنصب) على جعل لا زائدة وعطف الاسم بعدها على محل اسم لا قبله، أو هو باعتبار الاتباع للحركة البنائية إن نزلت منزلة الإعرابية كما في الندا وعليه الرضي، أو على إضمار فعل أي: ولا أرى قوة وعليه الزمخشري، وأخر المصنف هذا الوجه لضعفه حتى خصه يونس وجماعته بالضرورة كتنوين المنادى المفرد المعرفة (قوله ويمتنع النصب) قيل: لعدم نصب المعطوف عليه لفظا أو محلا تعقل، ولا تغفل (قوله فهذه خمسة أوجه) أي: بحسب اللفظ لا بحسب التوجيه فإنها بحسبه تزيد عليها، قال الدنوشري: وتجويز النحاة الأوجه الخمسة المذكورة الظاهر أنه بحسب قصد المتكلم واحتمال التركيب لذلك وإلا فالظاهر أنه إذا قصد نفي الجنس وجب فتح الأول، وإذا أريد نفي الوحدة لم يجز الفتح ولعل هذامرادهم (قوله لم يجز في الأول الرفع) لينظر ما علته (قوله ولا في الثانية الفتح) لعدم وجود لا وحكاية الأخفش له في لا رجل وامرأة شاذة والأصل ولا امرأة فحذفت لا ويقي 306
Страница 306