وعن أبي زيد أيضًا: بُدَاءة، على وزن قُلاَمة. ٢ - ويقولون: (تَوَضَّا) (٩)، من المِيضاة. وصوابه: توضَّأَ، من المِيضَأَة، بالهمز في الكلمتين. ٣ - ويقولون: من (استَقَا فَقَا) (١٠) . وصوابه: من استَقَاءَ فقاءَ، بالمدِّ والهمزِ. ٤ - ويقولون لما (١٦ آ) يخرجُ من الفمِ دفعةً واحدةً: (قَلَسٌ) (١١)، بفتح اللام. وصوابه: قَلْسٌ، بسكون اللام. ٥ - ويقولون: (البِراز) (١٢)، للكناية عن الحَدَثِ، بكسر الياء. وصوابه: البَراز، بفتح الباء. والأصل في البَراز: الفضاء والمتَّسَعُ من الأرض، كُنِي عنه بالحدث، كما كُني عنه بالغائط (١٣) . ٦ - ويقولون: (استَبْرَيْتُ) (١٤) الجاريةَ. وصوابه: استَبْرَأْتُ، بالهمز. ٧ - ويقولون لواحد القطانيّ: (قَطْنيَّةٌ) (١٥)، بفتح القاف. وصوابه: قِطْنِيَّة، بكسر القاف. ٨ - ويقولون: (أَذَّنَ) (١٦) العصرُ. وصوابه: أُذِّنَ بالعصرِ.

(٩) تثقيف اللسان ٢٦١. (١٠) تثقيف اللسان ٢٦١. (١١) تثقيف اللسان ٢٦١. (١٢) المغرب في ترتيب المعرب ١ / ٦٩، تصحيح التصحيف ٩٢. (١٣) ينظر: الزاهر في معاني كلمات الناس ١ / ٥١٥. (١٤) تثقيف اللسان ٢٦٥. (١٥) المغرب في ترتيب ٢ / ١٨٧. وضبطت بضم القاف في حلية الفقهاء ١٠٥. والقطنية: الحبوب كالعدس والحمص. (١٦) لحن العوام ٤٩. ونقل الفيومي قول ابن بري في المصباح المنير ١٠.