الغضروف لم يتأت لآكله، وقيل: إن آكل الكتف إذا أمسك منها بطرف الغضروف ربما سقطت فتربت، وإذا أمسكها بالطرف الذي فيه الحق أمن ذلك، فيضرب مثلًا لمن حرب الأمور ودرى مآخذها وعلم مواردها ومصادرها. قال ابن الأعرابي: للكتف مأتى، إذا قشرتها من أسفلها جامعتك (١) وإذا قشرتها من أعلاها تقطع لحمها، وأنشد لأوس بن حجر (٢): أم دلكم بعض من يرتاد مشتمتي ... فأي أكلة لحمٍ تؤكل الكتف يقول: أنا أعلم كيف أنالكم (٣)، والإكلة: الحال التي يؤكل عليها مثل الجلسة والركبة، وأنشد: إني على ما ترين من كبري ... أعلم من حيث تؤكل الكتف ٤٢؟ باب الرجل الفهم العالم بمغمضات الأمور قال أبو عبيد: من أمثالهم في هذا " إنه لنقاب " والنقاب: الرجل الفطن الذكي الفهم، ومنه قول أوس بن حجر (٤): كريم (٥) جواد أخو مأقط ... نقاب يحدث بالغائب ع: قولهم نقاب (٦) أصل هذه الصفة من التنقيب في البلاد والتجريب للأمور.

(١) س ط: جاءت معك. (٢) ديوان أوس: ٧٦. (٣) س ط: آتي لكم. (٤) اللسان (نقب، أقط)؛ والديوان: ١٢. (٥) اللسان: نجيح، ورواه الجوهري: كريم، الديوان: نجيح مليح، قال ابن بري: والأصل نجيح مليح وغيره من يرى أبعاد صفة الملاحة في مدح الرجال. (٦) قولهم نقاب: سقط من س.