١ - ويدعو الإنسان ٢ - ويمحو الله الباطل ٣ - يوم يدعو الداع ٤ - سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ. فقد كتبت جميعها في المصحف العثماني بالشكل الآتي: ١ - وَيَدْعُ الْإِنْسانُ [الإسراء: ١١] ٢ - وَيَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ [الشورى: ٢٤] ٣ - يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ [القمر: ٦] ٤ - سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ [العلق: ١٨]. وتحليل الحذف هنا: أن السرّ في حذف الواو من (يدع) الأولى: للدلالة على أنّ هذا الدعاء سهل على الإنسان، يسارع فيه كما يسارع إلى الخير!! بل إثبات الشرّ إليه من جهة ذاته أقرب إليه من الخير. والسرّ في حذفها من (يمح): الإشارة إلى سرعة ذهاب الباطل واضمحلاله. والسرّ في حذفها من (يدع) الثانية: الإشارة إلى سرعة الدعاء، وسرعة إجابة الداعين. والسرّ في حذفها من (سندع): الإشارة إلى سرعة الفعل، وإجابة الزبانية، وقوّة البطش. ويمكن أن نخضع استجلاء الأسرار السالفة الأربعة إلى قاعدة الحذف