إليه رياسة الشافعية في بغداد، وولي المدرسة النّظامية، وقد ذكرت أخباره في المناقب العليّة لمدرّسي النّظامية وفي كتاب الاقتفاء لطبقات الفقهاء» (١). والثانية: في ترجمة أبي العزّ البصري، والثالثة: في ترجمة أبي إسحاق إبراهيم بن عليّ الفيروزآبادي. وذكر ابن أنجب هذا الكتاب أيضا في أخبار الزّهاد في ترجمة الفيروزآباديّ، فقال: «وقد ذكرت أخباره في الورع وغير ذلك. . في كتابي الموسوم بالمناقب العليّة لمدرّسي النّظامية» (٢). وذكره أيضا ابن رافع السّلاميّ في المنتخب المختار (٣). ٥٦. منهاج الطالبين في معرفة نقباء العباسيّين: ذكره ابن الفوطيّ في تلخيص مجمع الآداب في ترجمة مجد الدّين أبي الحسن عليّ بن الأتقى الزّينبيّ العباسيّ، فقال: «ذكره شيخنا في كتاب منهاج الطالبين في معرفة نقباء العباسيّين» (٤). ٥٧. المنهاج في أخبار الحلاّج: ذكره ابن أنجب في الدّرّ الثمين في ترجمة الحسين بن منصور الحلاّج، فقال: «والناس مختلفون فيه، فمنهم من يقول: «إنه وليّ الله، ومنهم من يقول: إنه محتال، وقد ذكرت جميع ما قيل فيه من مدح وتجريح في كتاب سمّيته كتاب المنهاج في أخبار الحلاّج. .» (٥). وذكر أيضا في كشف الظّنون (٦)، وهديّة العارفين (٧) بعنوان أخبار الحلاّج. وبهذا العنوان نشر لويس ماسنيون قطعة منه، ثم أعيد نشره بتحقيق وتعليق موفّق فوزي الجبر. ٥٨. نزهة الأبصار في ختان ابني المستعصم بالله العباسي: ذكره ابن

(١) الدر الثمين:٧٦. (٢) أخبار الزهاد خ:٢٠. (٣) المنتخب المختار:١٣٨. (٤) تلخيص مجمع الآداب:٥/ ٣٧٥. (٥) الدر الثمين:٢٧٠. (٦) كشف الظنون:٢٦. (٧) هدية العارفين:١/ ٧١٢.